子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知!”
IV.1. Guru berkata:
— Sebuah lingkungan yang baik adalah tempat kejujuran berkuasa. Bisakah seseorang disebut bijaksana jika, ketika memilih tempat tinggal, ia tidak ingin memiliki tetangga yang jujur?
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
IV.2. Guru berkata:
— Orang yang tidak berkepribadian baik tidak dapat tinggal lama dalam kemiskinan atau kekayaan tanpa menjadi lebih jahat. Orang yang berkepribadian baik menemukan kebahagiaan dalam kejujuran; orang yang bijaksana hanya berambisi untuk harta kejujuran.
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
IV.3. Guru berkata:
— Hanya orang yang berkepribadian baik yang tahu bagaimana untuk mencintai dan membenci orang lain dengan benar.
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
IV.4. Guru berkata:
— Orang yang serius mempraktikkan kejujuran akan menghindari melakukan yang jahat.
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
IV.5. Guru berkata:
— Kaya dan mulia adalah yang sangat diinginkan oleh manusia; jika Anda tidak dapat memperolehnya dengan cara yang jujur, jangan menerima mereka. Kemiskinan dan kejelekan adalah yang dihindari oleh manusia; jika mereka datang kepadamu, bahkan tanpa kesalahan dari sisi Anda, jangan lari darinya. Jika seorang bijak meninggalkan jalan kejujuran, bagaimana ia bisa mempertahankan gelarnya sebagai bijak? Orang bijak tidak pernah meninggalkannya, bahkan selama waktu makan. Ia tetap di sana, bahkan di tengah urusan yang mendesak, bahkan di tengah kerusuhan yang hebat.
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
IV.6. Guru berkata:
— Saya belum pernah melihat seseorang yang benar-benar mencintai kejujuran dan membenci kejahatan dengan tulus. Orang yang benar-benar mencintai kejujuran lebih memilihnya daripada segala sesuatu; orang yang membenci kejahatan dengan tulus mempraktikkan kejujuran, dan menghindari setiap bentuk kejahatan. Apakah ada seseorang yang bekerja dengan sepenuh tenaga untuk mempraktikkan kejujuran sepanjang hari? Saya belum pernah melihat seseorang yang tidak memiliki cukup tenaga untuk menjadi baik. Mungkin ada; tetapi saya belum pernah melihatnya.
Catatan:
Setiap orang, jika berusaha dengan sungguh-sungguh, dapat mencapai kesempurnaan.
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!”
IV.7. Guru berkata:
— Setiap kelas orang jatuh dalam kelebihan yang khusus padanya. Anda dapat mengetahui kejujuran seseorang dengan memerhatikan kesalahannya.
Catatan:
Orang yang berkepribadian baik selalu berlebihan dalam kebaikan, dan orang yang biasa berlebihan dalam kekejamannya; orang yang berkepribadian baik berlebihan dalam kebaikan, dan orang yang biasa berlebihan dalam kekejamannya. Dengan melihat kesalahan seseorang, Anda dapat mengetahui apakah ia berkepribadian baik atau tidak.
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
IV.8. Guru berkata:
— Orang yang pagi memahami ajaran kebijaksanaan, sore dapat mati dengan puas.
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
IV.9. Guru berkata:
— Orang yang berdedikasi pada studi kebijaksanaan, jika malu dengan pakaian kasar dan makanan biasa, tidak layak untuk menerima ajaran saya.
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
IV.10. Guru berkata:
— Dalam pemerintahan dunia, orang bijak tidak ingin atau menolak apapun dengan kekejamannya. Keadilan adalah aturannya.
子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
IV.11. Guru berkata:
— Orang bijak berambisi untuk kesempurnaan, dan orang biasa berambisi untuk kenyamanan; orang bijak berusaha untuk mematuhi hukum, dan orang biasa berusaha untuk mendapatkan keuntungan.
子曰:“放于利而行,多怨。”
IV.12. Guru berkata:
— Orang yang dalam usahanya mencari hanya kepentingan pribadinya menimbulkan banyak kekecewaan.
子曰:“能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?”
IV.13. Guru berkata:
— Orang yang, dalam pemerintahan negara, menunjukkan hormat yang menjadi dasar kebaikan, apa kesulitan yang akan ia temui? Orang yang dalam pemerintahan tidak memiliki hormat yang diperlukan oleh kebaikan, bagaimana kebaikannya bisa?
子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”
IV.14. Guru berkata:
— Jangan khawatir jika Anda tidak memiliki jabatan; khawatirlah untuk membuat diri Anda layak untuk diangkat. Jangan khawatir jika tidak ada yang mengenal Anda; usahlah untuk membuat diri Anda layak untuk diketahui.
子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
IV.15. Guru berkata:
— Ajaran saya dapat dirangkum dalam satu kata yang meliputi segalanya.Zengzi menjawab:
— Benar.Setelah Guru pergi, para murid bertanya apa yang dimaksudnya. Zengzi menjawab:
— Keseluruhan kebijaksanaan Guru kami adalah untuk mengembangkan diri sendiri dan mencintai orang lain seperti diri sendiri.
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
IV.16. Guru berkata:
— Siswa kebijaksanaan sangat pintar dalam hal kewajiban, dan orang biasa sangat pintar dalam hal kepentingan pribadinya.
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
IV.17. Guru berkata:
— Ketika Anda melihat orang yang bijak, pikirkan untuk setara dengannya dalam kebaikan. Ketika Anda melihat orang yang tidak bijak, refleksikan diri Anda sendiri.
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
IV.18. Guru berkata:
— Jika orang tua Anda berbuat salah, ingatkan mereka dengan lembut. Jika Anda melihat mereka tetap tidak mau mendengarkan nasihat, tambahkan lagi penghormatan Anda dan ulangi nasihat Anda. Bahkan jika mereka memperlakukan Anda dengan buruk, jangan marah.
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
IV.19. Guru berkata:
— Selama orang tua Anda masih hidup, jangan pergi jauh. Jika Anda pergi, pastikan ada tujuan yang jelas.
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
IV.20. Guru berkata:
— Tidak mengubah jalan yang ditetapkan oleh ayah Anda selama tiga tahun, ini dapat disebut kesetiaan.
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
IV.21. Guru berkata:
— Anda harus sering mengingat umur orang tua Anda, senang karena mereka hidup lama, dan khawatir mereka akan mati.
子曰:“古者言之不出,耻恭之不逮也。”
IV.22. Guru berkata:
— Orang-orang kuno tidak berani mengeluarkan pernyataan; mereka takut bahwa tindakan mereka tidak akan sesuai dengan kata-katanya.
子曰:“以约失之者鲜矣。”
IV.23. Guru berkata:
— Seseorang jarang tersesat jika mematuhi aturan yang ketat.
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
IV.24. Guru berkata:
— Orang bijak berusaha untuk lambat dalam berbicara dan cermat dalam bertindak.
子曰:“德不孤,必有邻。”
IV.25. Guru berkata:
— Kebaikan tidak pernah sendirian; orang yang baik selalu menarik pengikut.
子游曰:“事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。”
IV.26. Ziyou berkata:
— Orang yang terus-menerus memberikan nasihat kepada pangerannya akan jatuh ke dalam kehinaan; orang yang terus-menerus memberikan nasihat kepada temannya akan kehilangan persahabatan.