子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
IV.1. Mędrzec powiedział:— Dobra sąsiedztwo to takie, w którym panuje uczciwość. Czy można nazwać mądrym człowiekiem, który mając wybór miejsca do zamieszkania, nie chciałby mieć uczciwych sąsiadów?
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
IV.2. Mędrzec powiedział:— Człowiek niegodziwy nie może długo przebywać w biedzie ani w bogactwie, bez stania się jeszcze gorszym. Człowiek godziwy znajduje szczęście w cnotie; mądry człowiek dąży tylko do skarbu cnoty.
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
IV.3. Mędrzec powiedział:— Tylko człowiek godziwy potrafi kochać i nienawidzić ludzi jak należy.
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
IV.4. Mędrzec powiedział:— Kto poważnie stara się uprawiać cnotę, unika czynu zła.
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
IV.5. Mędrzec powiedział:— Bogactwo i zaszczy są bardzo pożądane przez ludzi; jeśli nie można ich uzyskać uczciwymi środkami, nie należy ich przyjmować. Bieda i upokorzenie są wstrętne dla ludzi; jeśli przychodzą do nas, nawet bez żadnej winy z naszej strony, nie należy ich uciekać. Jeśli mądry człowiek opuści drogę cnoty, jak może utrzymać swoje miano mądrego? Mądry człowiek nigdy jej nie opuszcza, nawet na czas jednego posiłku. Zawsze w niej pozostaje, nawet w najbardziej pilnych sprawach, nawet w największych zamieszaniach.
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
IV.6. Mędrzec powiedział:— Nie widziałem jeszcze człowieka, który naprawdę kochałby cnotę i nienawidziłby wady. Ten, kto naprawdę kocha cnotę, preferuje ją ponad wszystko; ten, kto nienawidzi wady, uprawia cnotę i ucieka od wszelkich złych rzeczy. Czy jest człowiek, który pracowałby cały dzień z całą siłą, aby praktykować cnotę? Nigdy nie widziałem człowieka, który nie miałby wystarczającej siły, aby być cnotliwym. Może taki istnieje; ale ja go nigdy nie widziałem.
Notes:
Każdy człowiek, jeśli się stara, może osiągnąć doskonałość.
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!”
IV.7. Mędrzec powiedział:— Każda klasa ludzi popada w wadę, która jest jej własna. Można poznać cnotę człowieka, obserwując jego wady.
Notes:
Człowiek cnotliwy zawsze przekracza granice w hojności, a człowiek pospolity w skąpstwie; człowiek cnotliwy w dobroczynności, a człowiek pospolity w twardości serca. Widząc wady człowieka, można poznać, czy jest cnotliwy, czy nie.
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
IV.8. Mędrzec powiedział:— Kto rano zrozumiał nauki mądrości, wieczorem może umrzeć zadowolony.
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
IV.9. Mędrzec powiedział:— Człowiek, który poświęca się studiowaniu mądrości, jeśli wstydzi się za grubą odzież i zwykłą żywność, nie zasługuje na moje nauki.
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
IV.10. Mędrzec powiedział:— W rządzeniu imperium, mądry człowiek nie chce i nie odrzuca niczego z upartym uporem. Sprawiedliwość jest jego regułą.
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
IV.11. Mędrzec powiedział:— Mądry człowiek dąży do doskonałości, a człowiek pospolity do dobrobytu; mądry człowiek dąży do przestrzegania praw, a człowiek pospolity do otrzymywania łask.
子曰：“放于利而行，多怨。”
IV.12. Mędrzec powiedział:— Kto w swoich przedsięwzięciach szuka tylko własnego interesu, wywołuje wiele niechęci.
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”
IV.13. Mędrzec powiedział:— Kto w rządzeniu państwem pokazuje tę uległość, która jest podstawą kulturalności, jakie trudności napotka? Kto w rządzeniu nie ma uległości wymaganej przez kulturalność, jaką kulturalność może mieć?
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
IV.14. Mędrzec powiedział:— Nie martw się, że nie masz stanowiska; martw się, jak zostać godnym stanowiska. Nie martw się, że nikt cię nie zna; staraj się, abyś był godny poznawania.
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
IV.15. Mędrzec powiedział:— Moja nauka sprowadza się do jednej rzeczy, która obejmuje wszystko.Zengzi odpowiedział:— Tak.Kiedy Mędrzec się wycofał, jego uczniowie zapytają, co to znaczy. Zengzi odpowiedział:— Cała mądrość naszego nauczyciela polega na doskonaleniu siebie i kochaniu innych tak, jak siebie.
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
IV.16. Mędrzec powiedział:— Uczeń mądrości jest bardzo inteligentny w kwestiach obowiązku, a człowiek pospolity w kwestiach własnego interesu.
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
IV.17. Mędrzec powiedział:— Kiedy widzisz człowieka mądrego, myśl o wyrównaniu się z nim w cnocie. Kiedy widzisz człowieka pozbawionego cnoty, zbadaj siebie.
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
IV.18. Mędrzec powiedział:— Jeśli twoi rodzice popadają w błąd, ostrzegaj ich z wielką delikatnością. Jeśli widzisz, że są zdecydowani nie słuchać twoich rad, podwój swoje świadectwa szacunku i powtarzaj swoje ostrzeżenia. Nawet jeśli cię znęcają, nie bądź z tego powodu zły.
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
IV.19. Mędrzec powiedział:— W czasie życia twoich rodziców nie podróżuj daleko. Jeśli podróżujesz, to w określonym kierunku.
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
IV.20. Mędrzec powiedział:— Nie zmieniać drogi wytyczonej przez ojca przez trzy lata, to można nazwać posłuszeństwem.
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
IV.21. Mędrzec powiedział:— Powinieneś często pamiętać o wieku twoich rodziców, cieszyć się ich długowiecznością i bać się, że umrą.
子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
IV.22. Mędrzec powiedział:— Starożytni nie śmieli wypowiadać maksym; obawiali się, że ich czyny nie będą odpowiadać ich słowom.
子曰：“以约失之者鲜矣。”
IV.23. Mędrzec powiedział:— Rzadko się myli się, nakładając na siebie surowe zasady.
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
IV.24. Mędrzec powiedział:— Mądry człowiek stara się być powolny w mowie i pilny w czynach.
子曰：“德不孤，必有邻。”
IV.25. Mędrzec powiedział:— Cnota nigdy nie jest sama; człowiek cnotliwy zawsze przyciąga naśladowców.
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
IV.26. Ziyou powiedział:— Kto przez powtarzające się rady staje się importunującym dla swojego władcy, popada w niełaskę; kto przez powtarzające się rady staje się importunującym dla swojego przyjaciela, traci przyjaźń.
