子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
IV.1. Măiastrul spune:— Un bun vecinătate este cel în care domnește cinstea. Ar putea fi numit înțelept un om care, având să aleagă un loc pentru casă, nu ar vrea să aibă vecini onesti?
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
IV.2. Măiastrul spune:— Un om care nu este virtuos nu poate să rămână mult în sărăcie sau în bogăție fără să devină mai rău. Un om virtuos găsește fericirea în virtute; un om înțelept nu ambiționează decât tezaurul virtuții.
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
IV.3. Măiastrul spune:— Doar omul virtuos știe să iubească și să urăște oamenii cum se cuvine.
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
IV.4. Măiastrul spune:— Cel care se străduiește sincer să cultive virtutea se abține de la rău.
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
IV.5. Măiastrul spune:— Bogăția și onorurile sunt foarte dorite de oameni; dacă nu le puteți obține prin căi oneste, nu le acceptați. Sărăcia și abjectitatea sunt în ură oamenilor; dacă vi se întâmplă, chiar fără vreo vină de partea voastră, nu le evitați. Dacă omul înțelept abandonează calea virtuții, cum își va susține titlul de înțelept? Omul înțelept nu o abandonează nici măcar timpul unei mese. Rămâne în ea întotdeauna, chiar în mijlocul afacerilor cele mai urgente, chiar în mijlocul celor mai mari tulburări.
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
IV.6. Măiastrul spune:— Nu am mai văzut un om care să iubească cu adevărat virtutea și să urăască sincer viciul. Cel care iubește cu adevărat virtutea o preferă la orice altceva; cel care urăște sincer viciul cultiva virtutea și fugă orice atingere a răului. Este un om care lucrează cu toate puterile sale pentru a practica virtutea o zi întreagă? Nu am văzut niciodată un om care să nu aibă destule forțe pentru a fi virtuos. Poate că există; dar nu l-am văzut niciodată.
Note:
Orice om, dacă se străduiește cu adevărat, poate atinge perfecțiunea.
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!”
IV.7. Măiastrul spune:— Fiecare clasă de oameni cade în excesul care îi este particular. Se poate cunoaște virtutea unui om observând defectele sale.
Note:
Omul virtuos depășește întotdeauna în generozitate, iar omul vulgar, în avariție; omul virtuos, în binefăcere, iar omul vulgar, în asprime de inimă. Văzând defectele unui om, se poate ști dacă este virtuos sau nu.
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
IV.8. Măiastrul spune:— Cel care dimineața a înțeles învățăturile înțelepciunii, seara poate muri mulțumit.
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
IV.9. Măiastrul spune:— Un om care se dedică studiului înțelepciunii, dacă se rușinează de haine groase și de mâncare obișnuită, nu merită să primească învățăturile mele.
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
IV.10. Măiastrul spune:— În guvernarea imperiului, omul înțelept nu vrea și nu respinge nimic cu obstinație. Dreptatea este regula sa.
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
IV.11. Măiastrul spune:— Omul înțelept aspiră la perfecțiune, iar omul vulgar, la bunăstare; omul înțelept se atașează de a observa legile, iar omul vulgar, de a-și aduce favori.
子曰：“放于利而行，多怨。”
IV.12. Măiastrul spune:— Cel care în întreprinderile sale caută numai interesul său propriu excitează multe nemulțumiri.
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”
IV.13. Măiastrul spune:— Cel care, în guvernarea statului, arată respectul care face fundația urbanității, ce dificultate va întâlni? Cel care în guvernare nu are respectul cerut de urbanitate, ce urbanitate poate avea?
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
IV.14. Măiastrul spune:— Nu vă faceți griji că nu aveți o funcție; faceți-vă griji să vă faceți demni de a fi ridicați la o funcție. Nu vă faceți griji că nimeni nu vă cunoaște; muncește să vă faceți demni de a fi cunoși.
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
IV.15. Măiastrul spune:— Doctrina mea se reduce la o singură lucru care cuprinde totul.Zengzi a răspuns:— Sigur.Când Măiastrul s-a retras, ușierii au întrebat ce a vrut să spună. Zengzi a răspuns:— Toată înțelepciunea nostru maestru constă în a se perfecționa pe sine și a iubi pe ceilalți ca pe sine.
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
IV.16. Măiastrul spune:— Ucenicul înțelepciunii este foarte inteligent în ceea ce privește datoria, iar omul vulgar, în ceea ce privește interesul propriu.
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
IV.17. Măiastrul spune:— Când vedeți un om înțelept, gândiți-vă să-i egalați virtutea. Când vedeți un om lipsit de virtute, examinați-vă pe voi înșivă.
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
IV.18. Măiastrul spune:— Dacă părinții voștri cad în greșeală, avertizați-i cu mare blândețe. Dacă îi vedeți hotărâți să nu urmeze sfatul dumneavoastră, redubleazăți semnele de respect și reiterați sfatul. Chiar dacă vă maltraiesc, nu aveați niciun resentiment.
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
IV.19. Măiastrul spune:— Pe durata vieții părinților voștri, nu călătoriți departe. Dacă călătoriți, să fie într-o direcție determinată.
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
IV.20. Măiastrul spune:— Trei ani fără a schimba calea trasată de tată, aceasta poate fi numită pietate filiala.
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
IV.21. Măiastrul spune:— Trebuie să vă amintiți adesea vârsta părinților voștri, să vă bucurați de longevitatea lor și să vă temeți că nu vor muri.
子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
IV.22. Măiastrul spune:— Anticii nu îndrăzneau să emită maxime; se temeau că acțiunile lor nu vor răspunde cuvintelor lor.
子曰：“以约失之者鲜矣。”
IV.23. Măiastrul spune:— Se rătăcesc rar cei care își impun reguli severe.
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
IV.24. Măiastrul spune:— Omul înțelept se străduiește să fie lent în discursuri și diligent în acțiuni.
子曰：“德不孤，必有邻。”
IV.25. Măiastrul spune:— Virtutea nu merge niciodată singură; un om virtuos atrage întotdeauna imitatori.
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
IV.26. Ziyou spune:— Cel care prin sfaturi repetate se face plictisitor suveranului cade în disgrație; cel care prin sfaturi repetate se face plictisitor prietenului își pierde prietenia.
