子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知!”
IV.1. Mästaren säger:— En god grannskap är den där ärlighet råder. Kan man kalla en man klok som, när han ska välja en bostad, inte vill ha ärliga grannar?
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
IV.2. Mästaren säger:— En man som inte är dygdig kan inte förbli länge i fattigdom eller i överflöd utan att bli sämre. En dygdig man finner sitt lycka i dygden; en klok man strävar endast efter dygdens skatt.
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
IV.3. Mästaren säger:— Endast den dygdige mannen vet hur man ska älska och hata människor på rätt sätt.
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
IV.4. Mästaren säger:— Den som allvarligt strävar efter att odla dygd undviker att göra ont.
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
IV.5. Mästaren säger:— Rikedom och ära är mycket eftertraktade av människor; om du inte kan få dem på ärliga sätt, acceptera dem inte. Fattigdom och vanära är avskyvärda för människor; om de kommer till dig, även utan din fel, fly inte från dem. Om den kloke mannen överger vägen för dygd, hur kan han då upprätthålla sitt namn som klok? Den kloke mannen överger aldrig dygden, inte ens för en måltid. Han förblir trogen den, även i de mest pressade affärerna, även i de största oroligheterna.
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
IV.6. Mästaren säger:— Jag har inte sett en man som verkligen älskar dygden och hatar ondska. Den som verkligen älskar dygden föredrar den framför allt annat; den som hatar ondska strävar efter dygden och flyr allt som är ont. Finns det någon man som arbetar med all sin kraft för att praktisera dygden en hel dag? Jag har aldrig sett någon man som inte hade tillräckligt med kraft för att vara dygdig. Kanske finns de; men jag har aldrig sett dem.
Anteckningar:
Varje människa, om han gör ansträngningar, kan nå perfektion.
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!”
IV.7. Mästaren säger:— Varje klass av människor faller i ett överdriv som är särskilt för dem. Man kan känna en mans dygd genom att observera hans fel.
Anteckningar:
Den dygdige mannen överdriver alltid i generositet, och den vanlige människan i knåpighet; den dygdige mannen i välgörenhet, och den vanlige människan i hårdhjärtighet. Genom att se en mans fel kan man veta om han är dygdig eller inte.
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
IV.8. Mästaren säger:— Den som på morgonen har förstått lärorna om vishet kan dö nöjd på kvällen.
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
IV.9. Mästaren säger:— En man som ägnar sig åt studier av vishet, om han skäms för grova kläder och vanligt mat, förtjänar inte att få mina läror.
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
IV.10. Mästaren säger:— I styret av riket, vill den kloke mannen varken tvångsvis acceptera eller avvisa något. Rättvisan är hans regel.
子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
IV.11. Mästaren säger:— Den kloke mannen strävar efter perfektion, och den vanlige människan efter välbefinnande; den kloke mannen strävar efter att följa lagarna, och den vanlige människan efter att få förmåner.
子曰:“放于利而行,多怨。”
IV.12. Mästaren säger:— Den som i sina företag endast söker sin egen nytta väcker mycket missnöje.
子曰:“能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?”
IV.13. Mästaren säger:— Den som i styret av staten visar den hänsyn som är grunden för välbeteende, vilka svårigheter skulle han möta? Den som i styret inte har den hänsyn som krävs av välbeteende, vilken välbeteende kan han då ha?
子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”
IV.14. Mästaren säger:— Var inte bekymrad över att du inte har någon befattning; var bekymrad över att göra dig värdig att få en befattning. Var inte bekymrad över att ingen känner dig; sträva efter att göra dig värdig att bli känd.
子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
IV.15. Mästaren säger:— Min lära reduceras till en enda sak som omfattar allt.Zengzi svarade:— Så är det.När mästaren hade gått ut, frågade hans lärjungar vad han menade. Zengzi svarade:— Hela mästerns lära består i att förbättra sig själv och älska andra som sig själv.
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
IV.16. Mästaren säger:— Den kloke mannen är mycket intelligent när det gäller plikt, och den vanlige människan när det gäller egen nytta.
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
IV.17. Mästaren säger:— När du ser en klok man, tänk på att bli lik honom i dygd. När du ser en man utan dygd, undersök dig själv.
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
IV.18. Mästaren säger:— Om dina föräldrar faller i fel, varna dem med stor försiktighet. Om du ser att de är bestämda att inte följa dina råd, fördubbla dina bevis på respekt och upprepa dina varningar. Även om de behandlar dig illa, ha ingen bitterhet.
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
IV.19. Mästaren säger:— Under dina föräldrars liv, res inte långt bort. Om du reser, låt det vara i en bestämd riktning.
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
IV.20. Mästaren säger:— Under tre år ändra inte den väg som din far har visat; detta kan kallas barnalstrighet.
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
IV.21. Mästaren säger:— Du måste ofta komma ihåg dina föräldrars ålder, gläd dig över deras långa liv och frukta att de ska dö.
子曰:“古者言之不出,耻恭之不逮也。”
IV.22. Mästaren säger:— De gamla vågade inte ge råd; de fruktade att deras handlingar inte skulle stämma överens med deras ord.
子曰:“以约失之者鲜矣。”
IV.23. Mästaren säger:— Man går sällan vilse om man ställer stränga regler för sig själv.
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
IV.24. Mästaren säger:— Den kloke mannen strävar efter att vara långsam i sina ord och flitig i sina handlingar.
子曰:“德不孤,必有邻。”
IV.25. Mästaren säger:— Dygd går aldrig ensam; en dygdig man drar alltid till sig efterföljare.
子游曰:“事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。”
IV.26. Ziyou säger:— Den som genom upprepade råd blir besvärlig för sin furste faller i vanrykte; den som genom upprepade varningar blir besvärlig för sin vän förlorar sin vänskap.