Capitolo 4 dei Dialoghi di Confucio

子zǐ曰yuē：“里lǐ仁rén为wéi美měi。择zé不bù处chǔ仁rén，焉yān得dé知zhì！”

IV.1. Il Maestro disse:
— Un buon vicinato è quello in cui regna l'onestà. Potremmo chiamare saggio un uomo che, avendo da scegliere un luogo per la sua dimora, non vorrebbe avere vicini onesti?

子zǐ曰yuē：“不bù仁rén者zhě，不bù可kě以yǐ久jiǔ处chǔ约yuē，不bù可kě以yǐ长cháng处chǔ乐lè。仁rén者zhě安ān仁rén，知zhì者zhě利lì仁rén。”

IV.2. Il Maestro disse:
— Un uomo che non è virtuoso non può rimanere a lungo nella povertà o nell'opulenza senza diventare peggiore. Un uomo virtuoso trova la sua felicità nella virtù; un uomo saggio non ambisce altro che al tesoro della virtù.

子zǐ曰yuē：“唯wéi仁rén者zhě能néng好hào人rén，能néng恶wù人rén。”

IV.3. Il Maestro disse:
— Solo l'uomo virtuoso sa amare e odiare gli uomini come si deve.

子zǐ曰yuē：“苟gǒu志zhì于yú仁rén矣yǐ，无wú恶è也yě。”

IV.4. Il Maestro disse:
— Colui che si applica seriamente a coltivare la virtù si astiene dal fare il male.

子zǐ曰yuē：“富fù与yǔ贵guì，是shì人rén之zhī所suǒ欲yù也yě，不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī，不bù处chǔ也yě。贫pín与yǔ贱jiàn，是shì人rén之zhī所suǒ恶wù也yě，不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī，不bù去qù也yě。君jūn子zǐ去qù仁rén，恶wū乎hū成chéng名míng？君jūn子zǐ无wú终zhōng食shí之zhī间jiān违wéi仁rén，造zào次cì必bì于yú是shì，颠diān沛pèi必bì于yú是shì。”

IV.5. Il Maestro disse:
— Le ricchezze e gli onori sono molto ambiti dagli uomini; se non potete ottenerli con mezzi onesti, non accettateli. La povertà e l'abiezione sono in orrore agli uomini; se vi vengono, anche senza alcuna colpa da parte vostra, non le fuggite. Se l'uomo saggio abbandona la via della virtù, come potrà sostenere il suo titolo di saggio? L'uomo saggio non la abbandona mai, neppure il tempo di un pasto. Vi rimane sempre, anche nel mezzo delle faccende più urgenti, anche nel mezzo dei più grandi turbamenti.

子zǐ曰yuē：“我wǒ未wèi见jiàn好hào仁rén者zhě，恶wù不bù仁rén者zhě。好hào仁rén者zhě无wú以yǐ尚shàng之zhī，恶wù不bù仁rén者zhě其qí为wéi仁rén矣yǐ，不bù使shǐ不bù仁rén者zhě加jiā乎hū其qí身shēn。有yǒu能néng一yī日rì用yòng力lì于yú仁rén矣yǐ乎hū，我wǒ未wèi见jiàn力lì不bù足zú者zhě。盖gài有yǒu之zhī矣yǐ，我wǒ未wèi之zhī见jiàn也yě。”

IV.6. Il Maestro disse:
— Non ho ancora visto un uomo che amasse davvero la virtù e odiasse sinceramente il vizio. Colui che ama davvero la virtù la preferisce a ogni altra cosa; colui che odia sinceramente il vizio coltiva la virtù, e fugge ogni atteggiamento malvagio. C'è un uomo che lavora con tutte le sue forze per praticare la virtù un giorno intero? Non ho mai visto nessuno che non avesse abbastanza forze per essere virtuoso. Forse ne esistono; ma io non ne ho mai visti.

Note:

Ogni uomo, se fa seri sforzi, può raggiungere la perfezione.

子zǐ曰yuē：“人rén之zhī过guò也yě，各gè于yú其qí党dǎng。观guān过guò，斯sī知zhī仁rén矣yǐ!”

IV.7. Il Maestro disse:
— Ogni classe di uomini cade in un eccesso che le è particolare. Si può conoscere la virtù di un uomo osservando i suoi difetti.

Note:

L'uomo virtuoso eccede sempre in liberalità, e l'uomo volgare, in parsimonia; l'uomo virtuoso, in benevolenza, e l'uomo volgare, in durezza di cuore. Vedendo i difetti di un uomo, si può conoscere se è virtuoso o no.

子zǐ曰yuē：“朝zhāo闻wén道dào，夕xī死sǐ可kě矣yǐ。”

IV.8. Il Maestro disse:
— Colui che al mattino ha compreso gli insegnamenti della saggezza, la sera può morire contento.

子zǐ曰yuē：“士shì志zhì于yú道dào，而ér耻chǐ恶è衣yī恶è食shí者zhě，未wèi足zú与yú议yì也yě。”

IV.9. Il Maestro disse:
— Un uomo che si dedica allo studio della saggezza, se arrossisce di un vestito rozzo e di un cibo ordinario, non merita di ricevere i miei insegnamenti.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ之zhī于yú天tiān下xià也yě，无wú适shì也yě，无wú莫mò也yě，义yì之zhī与yú比bǐ。”

IV.10. Il Maestro disse:
— Nel governo dell'impero, il saggio non vuole né rifiuta nulla con ostinazione. La giustizia è la sua regola.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ怀huái德dé，小xiǎo人rén怀huái土tǔ。君jūn子zǐ怀huái刑xíng，小xiǎo人rén怀huái惠huì。”

IV.11. Il Maestro disse:
— L'uomo saggio aspira alla perfezione, e l'uomo volgare, al benessere; l'uomo saggio si attacca a osservare le leggi, e l'uomo volgare, a procurarsi favori.

子zǐ曰yuē：“放fàng于yú利lì而ér行xíng，多duō怨yuàn。”

IV.12. Il Maestro disse:
— Colui che nelle sue imprese cerca solo il proprio interesse eccita molti malcontenti.

子zǐ曰yuē：“能néng以yǐ礼lǐ让ràng为wéi国guó乎hū，何hé有yǒu。不bù能néng以yǐ礼lǐ让ràng为wéi国guó，如rú礼lǐ何hé？”

IV.13. Il Maestro disse:
— Colui che, nel governo dello Stato, mostra quella deferenza che è il fondamento dell'urbanità, quale difficoltà incontrerà? Colui che nel governo non ha la deferenza richiesta dall'urbanità, quale urbanità può avere?

子zǐ曰yuē：“不bù患huàn无wú位wèi，患huàn所suǒ以yǐ立lì。不bù患huàn莫mò己jǐ知zhī，求qiú为wéi可kě知zhī也yě。”

IV.14. Il Maestro disse:
— Non preoccupatevi di non avere una carica; preoccupatevi di essere degni di essere elevati a una carica. Non preoccupatevi che nessuno vi conosca; lavorate per essere degni di essere conosciuti.

子zǐ曰yuē：“参shēn乎hū，吾wú道dào一yī以yǐ贯guàn之zhī。”曾zēng子zǐ曰yuē：“唯wéi。”子zǐ出chū，门mén人rén问wèn曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”曾zēng子zǐ曰yuē：“夫fú子zǐ之zhī道dào，忠zhōng恕shù而ér已yǐ矣yǐ。”

IV.15. Il Maestro disse:
— La mia dottrina si riduce a una sola cosa che abbraccia tutto.
Zengzi rispose:
— Certamente.
Quando il Maestro si fu ritirato, i discepoli chiesero cosa avesse voluto dire. Zengzi rispose:
— Tutta la saggezza del nostro maestro consiste nel perfezionarsi e nell'amare gli altri come se stessi.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ喻yù于yú义yì，小xiǎo人rén喻yù于yú利lì。”

IV.16. Il Maestro disse:
— Il discepolo della saggezza è molto intelligente riguardo al dovere, e l'uomo volgare, riguardo all'interesse proprio.

子zǐ曰yuē：“见jiàn贤xián思sī齐qí焉yān，见jiàn不bù贤xián而ér内nèi自zì省xǐng也yě。”

IV.17. Il Maestro disse:
— Quando vedete un uomo saggio, pensate di eguagliarlo in virtù. Quando vedete un uomo privo di virtù, esaminate voi stessi.

子zǐ曰yuē：“事shì父fù母mǔ几jī谏jiàn，见jiàn志zhì不bù从cóng，又yòu敬jìng不bù违wéi，劳láo而ér不bù怨yuàn。”

IV.18. Il Maestro disse:
— Se i vostri genitori cadono in un errore, ammoniteli con grande dolcezza. Se li vedete determinati a non seguire i vostri consigli, raddoppiate i vostri testimonianze di rispetto, e reiterate le vostre rimostranze. Anche se vi maltrattassero, non abbiate alcun rancore.

子zǐ曰yuē：“父fù母mǔ在zài，不bù远yuǎn游yóu，游yóu必bì有yǒu方fāng。”

IV.19. Il Maestro disse:
— Durante la vita dei vostri genitori, non andate in viaggio lontano. Se viaggiate, che sia in una direzione determinata.

子zǐ曰yuē：“三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。”

IV.20. Il Maestro disse:
— Per tre anni, non cambiare la via tracciata dal padre, questo può essere chiamato pietà filiale.

子zǐ曰yuē：“父fù母mǔ之zhī年nián，不bù可kě不bù知zhī也yě。一yī则zé以yǐ喜xǐ，一yī则zé以yǐ惧jù。”

IV.21. Il Maestro disse:
— Dovete ricordarvi spesso l'età dei vostri genitori, rallegrarvi della loro longevità, e temere che non vengano a morire.

子zǐ曰yuē：“古gǔ者zhě言yán之zhī不bù出chū，耻chǐ恭gōng之zhī不bù逮dài也yě。”

IV.22. Il Maestro disse:
— Gli antichi non osavano emettere massime; temevano che le loro azioni non corrispondessero alle loro parole.

子zǐ曰yuē：“以yǐ约yuē失shī之zhī者zhě鲜xiǎn矣yǐ。”

IV.23. Il Maestro disse:
— Ci si smarrisce raramente imponendosi regole severe.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ欲yù讷nè于yú言yán而ér敏mǐn于yú行xíng。”

IV.24. Il Maestro disse:
— Il saggio si applica a essere lento nei discorsi e diligente nelle azioni.

子zǐ曰yuē：“德dé不bù孤gū，必bì有yǒu邻lín。”

IV.25. Il Maestro disse:
— La virtù non va mai sola; un uomo virtuoso attira sempre degli emuli.

子zǐ游yóu曰yuē：“事shì君jūn数shuò，斯sī辱rǔ矣yǐ。朋péng友yǒu数shuò，斯sī疏shū矣yǐ。”

IV.26. Ziyou disse:
— Colui che per consigli reiterati diventa importuno al suo principe cade in disgrazia; colui che per rimostranze reiterate diventa importuno all'amico perde l'amicizia.