Capítulo 4 de las Analectas de Confucio

子zǐ曰yuē：“里lǐ仁rén为wéi美měi。择zé不bù处chǔ仁rén，焉yān得dé知zhì!”

IV.1. El Maestro dijo:
— Un buen vecindario es aquel donde reina la honestidad. ¿Podríamos llamar sabio a un hombre que, al elegir un lugar para su morada, no querría tener vecinos honrados?

子zǐ曰yuē：“不bù仁rén者zhě，不bù可kě以yǐ久jiǔ处chǔ约yuē，不bù可kě以yǐ长cháng处chǔ乐lè。仁rén者zhě安ān仁rén，知zhì者zhě利lì仁rén.”

IV.2. El Maestro dijo:
— Un hombre que no es virtuoso no puede permanecer mucho tiempo en la indigencia o en la opulencia sin volverse más malo. Un hombre virtuoso encuentra su felicidad en la virtud; un hombre sabio solo ambiciona el tesoro de la virtud.

子zǐ曰yuē：“唯wéi仁rén者zhě能néng好hào人rén，能néng恶wù人rén.”

IV.3. El Maestro dijo:
— Solo el hombre virtuoso sabe amar y odiar a los hombres como corresponde.

子zǐ曰yuē：“苟gǒu志zhì于yú仁rén矣yǐ，无wú恶è也yě.”

IV.4. El Maestro dijo:
— Aquél que se aplica seriamente a cultivar la virtud se abstiene de hacer el mal.

子zǐ曰yuē：“富fù与yǔ贵guì，是shì人rén之zhī所suǒ欲yù也yě，不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī，不bù处chǔ也yě。贫pín与yǔ贱jiàn，是shì人rén之zhī所suǒ恶wù也yě，不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī，不bù去qù也yě。君jūn子zǐ去qù仁rén，恶wū乎hū成chéng名míng？君jūn子zǐ无wú终zhōng食shí之zhī间jiān违wéi仁rén，造zào次cì必bì于yú是shì，颠diān沛pèi必bì于yú是shì.”

IV.5. El Maestro dijo:
— Las riquezas y los honores son muy ambicionados por los hombres; si no se pueden obtener por medios honestos, no se acepten. La pobreza y la abyección son horrorosas para los hombres; si vienen, incluso sin ninguna falta de su parte, no se las huye. Si el hombre sabio abandona el camino de la virtud, ¿cómo sostendrá su título de sabio? El hombre sabio nunca lo abandona, ni siquiera el tiempo de una comida. Se mantiene en él siempre, incluso en medio de los asuntos más urgentes, incluso en medio de los mayores trastornos.

子zǐ曰yuē：“我wǒ未wèi见jiàn好hào仁rén者zhě，恶wù不bù仁rén者zhě。好hào仁rén者zhě无wú以yǐ尚shàng之zhī，恶wù不bù仁rén者zhě其qí为wéi仁rén矣yǐ，不bù使shǐ不bù仁rén者zhě加jiā乎hū其qí身shēn。有yǒu能néng一yī日rì用yòng力lì于yú仁rén矣yǐ，我wǒ未wèi见jiàn力lì不bù足zú者zhě。盖gài有yǒu之zhī矣yǐ，我wǒ未wèi之zhī见jiàn也yě。”

IV.6. El Maestro dijo:
— No he visto aún a un hombre que ame verdaderamente la virtud y aborrezca sinceramente el vicio. Aquel que ama verdaderamente la virtud la prefiere a todo lo demás; aquel que aborrece sinceramente el vicio cultiva la virtud y huye de toda mancha del mal. ¿Hay un hombre que trabaje con todas sus fuerzas en practicar la virtud un día entero? Nunca he visto a un hombre que no tenga suficiente fuerza para ser virtuoso. Quizás existe; pero nunca lo he visto.

Notas:

Todo hombre, si hace esfuerzos serios, puede alcanzar la perfección.

子zǐ曰yuē：“人rén之zhī过guò也yě，各gè于yú其qí党dǎng。观guān过guò，斯sī知zhī仁rén矣yǐ!”

IV.7. El Maestro dijo:
— Cada clase de hombres cae en un exceso que le es particular. Se puede conocer la virtud de un hombre observando sus defectos.

Notas:

El hombre virtuoso siempre excede en generosidad, y el hombre vulgar, en tacañería; el hombre virtuoso, en beneficencia, y el hombre vulgar, en dureza de corazón. Al ver los defectos de un hombre, se puede conocer si es virtuoso o no.

子zǐ曰yuē：“朝zhāo闻wén道dào，夕xī死sǐ可kě矣yǐ。”

IV.8. El Maestro dijo:
— Aquel que por la mañana ha comprendido los enseñamientos de la sabiduría, por la noche puede morir contento.

子zǐ曰yuē：“士shì志zhì于yú道dào，而ér耻chǐ恶è衣yī恶è食shí者zhě，未wèi足zú与yú议yì也yě.”

IV.9. El Maestro dijo:
— Un hombre que se dedica al estudio de la sabiduría, si se avergüenza de una vestimenta burda y de una comida ordinaria, no merece recibir mis enseñanzas.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ之zhī于yú天tiān下xià也yě，无wú适shì也yě，无wú莫mò也yě，义yì之zhī与yú比bǐ。”

IV.10. El Maestro dijo:
— En el gobierno del imperio, el sabio no quiere ni rechaza nada con terquedad. La justicia es su regla.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ怀huái德dé，小xiǎo人rén怀huái土tǔ。君jūn子zǐ怀huái刑xíng，小xiǎo人rén怀huái惠huì。”

IV.11. El Maestro dijo:
— El hombre sabio aspira a la perfección, y el hombre vulgar, al bienestar; el hombre sabio se apega a observar las leyes, y el hombre vulgar, a atraerse favores.

子zǐ曰yuē：“放fàng于yú利lì而ér行xíng，多duō怨yuàn.”

IV.12. El Maestro dijo:
— Aquel que en sus empresas busca únicamente su interés propio excita muchos descontentos.

子zǐ曰yuē：“能néng以yǐ礼lǐ让ràng为wéi国guó乎hū，何hé有yǒu。不bù能néng以yǐ礼lǐ让ràng为wéi国guó，如rú礼lǐ何hé?”

IV.13. El Maestro dijo:
— Aquel que, en el gobierno del Estado, muestra esa deferencia que es la base de la urbanidad, ¿qué dificultad encontrará? Aquel que en el gobierno no tiene la deferencia requerida por la urbanidad, ¿qué urbanidad puede tener?

子zǐ曰yuē：“不bù患huàn无wú位wèi，患huàn所suǒ以yǐ立lì。不bù患huàn莫mò己jǐ知zhī，求qiú为wéi可kě知zhī也yě。”

IV.14. El Maestro dijo:
— No os preocupéis de no tener un cargo; preocupaos de ser dignos de un cargo. No os preocupéis de que nadie os conozca; trabajad para ser dignos de ser conocidos.

子zǐ曰yuē：“参shēn乎hū，吾wú道dào一yī以yǐ贯guàn之zhī。”曾zēng子zǐ曰yuē：“唯wéi。”子zǐ出chū，门mén人rén问wèn曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”曾zēng子zǐ曰yuē：“夫fú子zǐ之zhī道dào，忠zhōng恕shù而ér已yǐ矣yǐ。”

IV.15. El Maestro dijo:
— Mi doctrina se reduce a una sola cosa que lo abarca todo.
Zengzi respondió:
— Ciertamente.
Cuando el Maestro se retiró, sus discípulos preguntaron qué había querido decir. Zengzi respondió:
— Toda la sabiduría de nuestro maestro consiste en perfeccionarse a sí mismo y en amar a los demás como a sí mismo.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ喻yù于yú义yì，小xiǎo人rén喻yù于yú利lì。”

IV.16. El Maestro dijo:
— El discípulo de la sabiduría es muy inteligente en lo que concierne al deber, y el hombre vulgar, en lo que concierne al interés propio.

子zǐ曰yuē：“见jiàn贤xián思sī齐qí焉yān，见jiàn不bù贤xián而ér内nèi自zì省xǐng也yě。”

IV.17. El Maestro dijo:
— Cuando veis a un hombre sabio, pensad en igualarlo en virtud. Cuando veis a un hombre sin virtud, examinaos a vosotros mismos.

子zǐ曰yuē：“事shì父fù母mǔ几jī谏jiàn，见jiàn志zhì不bù从cóng，又yòu敬jìng不bù违wéi，劳láo而ér不bù怨yuàn。”

IV.18. El Maestro dijo:
— Si vuestros padres caen en falta, advertidos con gran suavidad. Si los veis determinados a no seguir vuestros consejos, redoblad vuestros testimonios de respeto y reiterad vuestras amonestaciones. Aunque os maltratasen, no tengáis ningún resentimiento.

子zǐ曰yuē：“父fù母mǔ在zài，不bù远yuǎn游yóu，游yóu必bì有yǒu方fāng。”

IV.19. El Maestro dijo:
— Durante la vida de vuestros padres, no vayáis a viajar lejos. Si viajáis, que sea en una dirección determinada.

子zǐ曰yuē：“三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。”

IV.20. El Maestro dijo:
— Durante tres años, no cambiar la vía trazada por su padre, eso puede llamarse piedad filial.

子zǐ曰yuē：“父fù母mǔ之zhī年nián，不bù可kě不bù知zhī也yě。一yī则zé以yǐ喜xǐ，一yī则zé以yǐ惧jù。”

IV.21. El Maestro dijo:
— Debéis recordaros a menudo la edad de vuestros padres, regocijaros por su longevidad, y temer que no vengan a morir.

子zǐ曰yuē：“古gǔ者zhě言yán之zhī不bù出chū，耻chǐ恭gōng之zhī不bù逮dài也yě.”

IV.22. El Maestro dijo:
— Los antiguos no osaban emitir máximas; temían que sus acciones no respondieran a sus palabras.

子zǐ曰yuē：“以yǐ约yuē失shī之zhī者zhě鲜xiǎn矣yǐ.”

IV.23. El Maestro dijo:
— Raramente se extraviará aquel que se impone a sí mismo reglas severas.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ欲yù讷nè于yú言yán而ér敏mǐn于yú行xíng。”

IV.24. El Maestro dijo:
— El sabio se aplica a ser lento en sus discursos y diligente en sus acciones.

子zǐ曰yuē：“德dé不bù孤gū，必bì有yǒu邻lín.”

IV.25. El Maestro dijo:
— La virtud no va nunca sola; un hombre virtuoso atrae siempre imitadores.

子zǐ游yóu曰yuē：“事shì君jūn数shuò，斯sī辱rǔ矣yǐ。朋péng友yǒu数shuò，斯sī疏shū矣yǐ。”

IV.26. Ziyou dijo:
— Aquel que por consejos reiterados se hace importuno a su príncipe, cae en desgracia; aquel que por amonestaciones reiteradas se hace importuno a su amigo, pierde su amistad.