子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知!”
IV.1. Вчитель сказав:
— Добре сусідство — це те, де панують чесність і справедливість. Чи можна назвати мудрим того, хто, обираючи місце для свого житла, не бажає мати чесних сусідів?
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
IV.2. Вчитель сказав:
— Людина, яка не має чесноти, не може довго залишатися в бідності або багатстві, не стаючи гіршою. Чесний знаходить щастя в чесноті; мудрий прагне лише до скарбів чесноти.
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
IV.3. Вчитель сказав:
— Лише людина з чеснотою знає, як кохати і ненавидіти людей.
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
IV.4. Вчитель сказав:
— Той, хто серйозно прагне до чесноти, утримується від зла.
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
IV.5. Вчитель сказав:
— Багатство і честь дуже бажають люди; якщо ви не можете їх здобути чесним шляхом, не приймайте їх. Бідність і злидні є жахливі для людей; якщо вони прийшли до вас, навіть без вашої вини, не втікайте від них. Якщо мудрий відмовиться від шляху чесноти, як він підтримає свій титул мудрого? Мудрий ніколи не відмовляється від нього, навіть на час обіду. Він завжди залишається на ньому, навіть у найважливіших справах, навіть у найбільш бурхливих обставинах.
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
IV.6. Вчитель сказав:
— Я ще не бачив людини, яка справді любила б чесність і ненавиділа б злість. Той, хто справді любить чесність, віддає їй перевагу над усім іншим; той, хто ненавидить злість, культивує чесність і уникає будь-яких проявів зла. Чи є людина, яка працює всіма своїми силами, щоб практикувати чесність цілий день? Я ніколи не бачив людини, у якої не вистачало б сил для чесноти. Можливо, такі є, але я їх не бачив.
Примітки:
Кожна людина, якщо вона робить серйозні зусилля, може досягти досконалості.
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!”
IV.7. Вчитель сказав:
— Кожна група людей впадає в екстремальність, яка їй притаманна. Можна пізнати чесність людини, спостерігаючи за її вадами.
Примітки:
Чесний завжди перебільшує у своїй щедрості, а простий — у своєму скупі; чесний — у своїй доброті, а простий — у своїй жорстокості. Бачачи вади людини, можна зрозуміти, чи є вона чесною чи ні.
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
IV.8. Вчитель сказав:
— Той, хто вранці зрозумів вчення мудрості, може померти задоволеним увечері.
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
IV.9. Вчитель сказав:
— Людина, яка присвячує себе вивченню мудрості, але соромиться грубої одягу та звичайної їжі, не заслуговує на мої вчення.
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
IV.10. Вчитель сказав:
— У управлінні імперією мудрий не хоче ні приймати, ні відкидати нічого з упертістю. Справедливість — його правило.
子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
IV.11. Вчитель сказав:
— Мудрий прагне до досконалості, а простий — до благополуччя; мудрий дотримується законів, а простий прагне до прихильності.
子曰:“放于利而行,多怨。”
IV.12. Вчитель сказав:
— Той, хто у своїх справах шукає лише власну вигоду, викликає багато невдоволення.
子曰:“能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?”
IV.13. Вчитель сказав:
— Той, хто у управлінні державою демонструє цноту, яка є основою вежливості, з якою трудностями він стикатиметься? Той, хто у управлінні не має цноти, яка вимагається вежливістю, яку вежливість він може мати?
子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”
IV.14. Вчитель сказав:
— Не хвилюйтеся, що у вас немає посади; хвилюйтеся, як стати гідним посади. Не хвилюйтеся, що вас ніхто не знає; працюйте над тим, щоб стати гідним бути відомим.
子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
IV.15. Вчитель сказав:
— Моє вчення зводиться до однієї речі, яка охоплює все.Zengzi відповів:
— Так.Коли Вчитель пішов, його учні запитали, що він мав на увазі. Zengzi відповів:
— Уся мудрість нашого вчителя полягає в самовдосконаленні та любові до інших, як до самого себе.
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
IV.16. Вчитель сказав:
— Учень мудрості дуже розумний у тому, що стосується обов'язку, а простий — у тому, що стосується власної вигоди.
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
IV.17. Вчитель сказав:
— Коли ви бачите мудрого, думайте про те, щоб дорівнятися йому у чесноті. Коли ви бачите того, хто не має чесноти, розгляньте самого себе.
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
IV.18. Вчитель сказав:
— Якщо ваші батьки впадають у помилку, попереджте їх з великою ніжністю. Якщо ви бачите, що вони вирішили не слідувати вашим порадам, подвоїть свої вияви поваги та продовжуйте свої настанови. Навіть якщо вони вас ображають, не матимете жодних почуттів.
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
IV.19. Вчитель сказав:
— Під час життя ваших батьків не подорожуйте далеко. Якщо ви подорожуєте, то в певному напрямку.
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
IV.20. Вчитель сказав:
— Три роки не змінювати шлях, прокладений батьком, це можна назвати повагою до батьків.
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
IV.21. Вчитель сказав:
— Ви повинні часто згадувати про вік ваших батьків, радіти їх довголіттю і боятися, що вони можуть померти.
子曰:“古者言之不出,耻恭之不逮也。”
IV.22. Вчитель сказав:
— Давні люди не наважувалися висловлювати максими; вони боялися, що їхні дії не відповідатимуть їхнім словам.
子曰:“以约失之者鲜矣。”
IV.23. Вчитель сказав:
— Рідко хто втрачається, накладаючи на себе суворі правила.
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
IV.24. Вчитель сказав:
— Мудрий прагне бути повільним у своїх словах і старанним у своїх діях.
子曰:“德不孤,必有邻。”
IV.25. Вчитель сказав:
— Чесність ніколи не йде сама; чесний завжди приваблює наслідувачів.
子游曰:“事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。”
IV.26. Ziyou сказав:
— Той, хто безперервно дає поради своєму володарю, потрапляє в ганьбу; той, хто безперервно дає поради своєму другу, втрачає його дружбу.