Глава 1 из бесед Конфуция

子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì悦yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

I.1. Учитель сказал:— Разве тот, кто изучает и постоянно практикует мудрость, не находит в этом удовольствия? Разве не радуется он, когда друзья мудрости приходят издалека, чтобы учиться у него? Разве не является он истинным мудрецом, если остается неизвестным людям и не испытывает от этого огорчения?

有yǒu子zǐ曰yuē：“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì而ér好hào犯fàn上shàng者zhě，鲜xiǎn矣yǐ。不bù好hào犯fàn上shàng而ér好hào作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。孝xiào悌tì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yú？”

I.2. Юйцзы сказал:— Среди людей, которые по природе своей чтут родителей и почитают старших, мало тех, кто любит противиться начальству. Человек, который не любит противиться начальству, но любит сеять смуту, не встречался. Мудрец заботится о корнях. Когда корни укреплены, тогда рождается ствол и ветви. Почитание родителей и старших — это корень добродетели.

子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”

I.3. Учитель сказал:— Тот, кто искусно говорит и старается произвести впечатление, редко обладает добродетелью.

曾zēng子zǐ曰yuē：吾wú日rì三sān省xǐng乎hū吾wú身shēn。为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传chuán不bù习xí乎hū？

I.4. Цзэнцзы сказал:— Я каждый день трижды спрашиваю себя: не был ли я неверен в своих делах? Не был ли я неискренен с друзьями? Не пренебрегал ли я изучением того, что мне передали?

子zǐ曰yuē：道dào千qiān乘shèng之zhī国guó，敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín以yǐ时shí。

I.5. Учитель сказал:— Тот, кто управляет государством, где тысяча колесниц, должен быть внимателен в делах и верен слову, экономен в расходах и любить людей, использовать народ для общественных работ в подходящее время.

子zǐ曰yuē：弟tì子zǐ入rù则zé孝xiào，出chū则zé悌tì，谨jǐn而ér信xìn，泛fàn爱ài众zhòng而ér亲qīn仁rén，行xíng有yǒu余yú力lì，则zé以yǐ学xué文wén。

I.6. Учитель сказал:— Молодой человек, находясь дома, должен чтить родителей. Будучи вне дома, должен уважать старших и тех, кто выше его по положению. Он должен быть внимателен и искренен в словах, любить всех, но ближе всего быть с добродетельными. Выполнив эти обязанности, если у него останется время и силы, пусть он посвятит их изучению литературы и искусств.

子zǐ夏xià曰yuē：贤xián贤xián易yì色sè，事shì父fù母mǔ，能néng竭jié其qí力lì。事shì君jūn，能néng致zhì其qí身shēn。与yǔ朋péng友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。

I.7. Цзыся сказал:— Тот, кто любит добродетель, а не удовольствия, кто помогает родителям всеми силами, кто отдает себя служению государю, кто говорит с друзьями искренне, даже если бы мне сказали, что такой человек не учился, я бы сказал, что он учился.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ不bù重zhòng则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固gù。主zhǔ忠zhōng信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi。

I.8. Учитель сказал:— Если тот, кто учится, не серьезен, его не будут уважать, и он не приобретет прочных знаний. Пусть он ставит на первое место верность и искренность; пусть не дружит с теми, кто не похож на него; если он совершит ошибку, пусть не будет бояться исправиться.

曾zēng子zǐ曰yuē：慎shèn终zhōng追zhuī远yuǎn，民mín德dé归guī厚hòu矣yǐ。

I.9. Цзэнцзы сказал:— Если правитель с усердием исполняет обряды по отношению к своим предкам, даже к далеким, то нравственность народа станет крепкой.

子zǐ禽qín问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ至zhì于yú是shì邦bāng也yě，必bì闻wén其qí政zhèng。求qiú之zhī与yú？抑yì与yú之zhī与yú？”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ温wēn良liáng恭gōng俭jiǎn让ràng以yǐ得dé之zhī。夫fú子zǐ求qiú之zhī也yě，其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yú？”

I.10. Цзыцин обратился с вопросом к Цзыгуну:— Когда наш учитель приезжает в государство, он всегда узнает о его управлении. Он сам спрашивает об этом или ему сообщают?Цзыгун ответил:— Наш учитель получает эти сведения не через вопросы, а благодаря своей мягкости, доброжелательности, почтительности, скромности и уступчивости. У него есть свой способ узнавать, который отличается от способа других людей.

子zǐ曰yuē：父fù在zài，观guān其qí志zhì。父fù没mò，观guān其qí行xíng。三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。

I.11. Учитель сказал:— Пока отец жив, сын должен наблюдать за его намерениями. Когда отец умирает, сын должен наблюдать за его поступками. Если в течение трех лет он не изменяет пути отца, можно сказать, что он практикует сыновнюю почтительность.

有yǒu子zǐ曰yuē：礼lǐ之zhī用yòng，和hé为wéi贵guì。先xiān王wáng之zhī道dào斯sī为wéi美měi。小xiǎo大dà由yóu之zhī，有yǒu所suǒ不bù行xíng。知zhī和hé而ér和hé，不bù以yǐ礼lǐ节jié之zhī，亦yì不bù可kě行xíng也yě。

I.12. Юйцзы сказал:— В выполнении обрядов главное — гармония. Поэтому путь древних царей был прекрасен. Все их предписания, большие или маленькие, были направлены на достижение гармонии. Однако есть одна вещь, которую нужно избегать: знать ценность гармонии, но действовать без соблюдения обрядов, это недопустимо.

有yǒu子zǐ曰yuē：信xìn近jìn于yú义yì，言yán可kě复fù也yě。恭gōng近jìn于yú礼lǐ，远yuǎn耻chǐ辱rǔ也yě。因yīn不bù失shī其qí亲qīn，亦yì可kě宗zōng也yě。

I.13. Юйцзы сказал:— Если можно исполнить обещание, не нарушая справедливости, то его нужно выполнить. Уважение и почтительность, соответствующие обрядам, не приносят позора. Если вы выбираете в качестве покровителя человека, достойного дружбы и доверия, то можете оставаться с ним навсегда.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān。敏mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhèng焉yān。可kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。

I.14. Учитель сказал:— Тот, кто учится, не ищет насыщения в еде и удобства в жилье, быстр в делах и осторожен в словах, следует за теми, кто следует пути, — можно сказать, что он любит учиться.

子zǐ贡gòng曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡gòng曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告gào诸zhū往wǎng而ér知zhī来lái者zhě。”

I.15. Цзыгун сказал:— Что можно сказать о том, кто, будучи бедным, не льстит, а будучи богатым, не гордится?Учитель ответил:— Хорошо. Но лучше тот, кто в бедности доволен и в богатстве любит обряды.Цзыгун сказал:— В Шицзине сказано: "Как резьба по слоновой кости, как вырезание и шлифовка яшмы". Разве это не то же самое?Учитель ответил:— Ци, теперь ты можешь обсуждать стихи. Я объяснил тебе это, и ты сразу понял смысл стихов, которые привел.

子zǐ曰yuē：不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn不bù知zhī人rén也yě。

I.16. Учитель сказал:— Мудрец не огорчается, что люди его не знают; он огорчается, что не знает людей.