פרק ראשון של שיחות קונפוציוס

子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì悦yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

I.1. הרב צייץ:
— האם לא מוצא סיפוק מי שמשתדל ללמוד ולהתעמק בחכמה? האם לא שמח מי שידידיו באים ממקומות רחוקים כדי ללמוד ממנו? האם לא הוא חכם מי שלא יודע עליו האנשים ולא יוצא לו מכך?

有yǒu子zǐ曰yuē：“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì而ér好hào犯fàn上shàng者zhě，鲜xiǎn矣yǐ。不bù好hào犯fàn上shàng而ér好hào作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。孝xiào悌tì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yú？”

I.2. יוּזִי אָמַר:
— מבין האנשים שמכבדים את הוריהם ומכבדים את השלטון, מעטים הם אלה שמאוהבים להתנגד לשלטון. לא נראו אנשים שאינם מאוהבים להתנגד לשלטון, אבל מאוהבים ליצור מהומה. החכם דואג לשורש. כשהשורש מתייצב, הוא יוצר ענפים. הכבוד להוריהם והמעמד הגבוה הם השורש של הטוב.

子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”

I.3. הרב צייץ:
— מי שמשתמש בדברים מחושבים ומרשים כדי לשכנע אנשים, פוגע בטוב שלו.

曾zēng子zǐ曰yuē：吾wú日rì三sān省xǐng乎hū吾wú身shēn。为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传chuán不bù习xí乎hū？

I.4. זנג-צי אָמַר:
— אני מבקר את עצמי כל יום בשלושה דברים: האם אני נאמן כשאני עוסק בענייני אחרים? האם אני אמתי כשאני עם חברים? האם אני מתעמל את הלימודים שלי?

子zǐ曰yuē：道dào千qiān乘shèng之zhī国guó，敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín以yǐ时shí。

I.5. הרב צייץ:
— מי שמשל במדינה עם אלף מרכבות חייב להיות קפדן בעניינים, אמין, צנוע בחיים ואוהב את העם, ולחייב את העם לעבוד רק בזמנים המתאימים.

子zǐ曰yuē：弟tì子zǐ入rù则zé孝xiào，出chū则zé悌tì，谨jǐn而ér信xìn，泛fàn爱ài众zhòng而ér亲qīn仁rén，行xíng有yǒu余yú力lì，则zé以yǐ学xué文wén。

I.6. הרב צייץ:
— צעיר צריך לאהוב את הוריו בבית, ולכבד את הזקנים בחוץ. צריך להיות זהיר ואמין בדיבור, לאהוב את כל האנשים, אבל לקשר עם אנשים טובים. אם יש לו עוד זמן ואנרגיה, צריך ללמוד ספרות.

子zǐ夏xià曰yuē：贤xián贤xián易yì色sè，事shì父fù母mǔ，能néng竭jié其qí力lì。事shì君jūn，能néng致zhì其qí身shēn。与yǔ朋péng友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。

I.7. צי-שיה אָמַר:
— מי שאוהב חכמים יותר מאשר אהבת הנאות, שמשרת את הוריו בכל כוחו, שמשרת את אדונו בכל נפשו, שדובר עם חבריו באמת, אפילו אם יאמרו שהוא לא למד, אני אומר שהוא למד.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ不bù重zhòng则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固gù。主zhǔ忠zhōng信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi。

I.8. הרב צייץ:
— אם החכם אינו חמור, הוא לא יזכה לכבוד. אם הוא לומד, הוא לא יקבל ידע עמוק. צריך להיות נאמן ואמין, לא לחבר עם אנשים שאינם כמוהו, וצריך לשנות את עצמו אם הוא עושה טעות.

曾zēng子zǐ曰yuē：慎shèn终zhōng追zhuī远yuǎn，民mín德dé归guī厚hòu矣yǐ。

I.9. זנג-צי אָמַר:
— אם השלטון מכבד את קדושת הקבורה ואת הקרבנות לקדושים הרחוקים, אזי תצמח בקרב העם חסד.

子zǐ禽qín问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ至zhì于yú是shì邦bāng也yě，必bì闻wén其qí政zhèng。求qiú之zhī与yú？抑yì与yú之zhī与yú？”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ温wēn良liáng恭gōng俭jiǎn让ràng以yǐ得dé之zhī。夫fú子zǐ求qiú之zhī也yě，其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yú？”

I.10. צי-קין שאל את צי-גונג:
— כשהרב צייץ מגיע למדינה, הוא תמיד מקבל מידע על הממשל. האם הוא שואל את השלטון, או שהשלטון נותן לו את המידע?
צי-גונג ענה:
— הרב צייץ מקבל את המידע לא על ידי שאלות, אלא באמצעות חמלה, שקט, כבוד, צניעות ודאגה. הוא שואל בצורה שונה מאנשים אחרים.

子zǐ曰yuē：父fù在zài，观guān其qí志zhì。父fù没mò，观guān其qí行xíng。三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。

I.11. הרב צייץ:
— בן צריך לראות את רצון אביו בזמן שזה חי, ולראות את מעשיו כשזה מת. אם בן ממשיך בדרך של אביו במשך שלוש שנים, אפשר לומר שהוא כבוד.

有yǒu子zǐ曰yuē：礼lǐ之zhī用yòng，和hé为wéi贵guì。先xiān王wáng之zhī道dào斯sī为wéi美měi。小xiǎo大dà由yóu之zhī，有yǒu所suǒ不bù行xíng。知zhī和hé而ér和hé，不bù以yǐ礼lǐ节jié之zhī，亦yì不bù可kě行xíng也yě。

I.12. יוּזִי אָמַר:
— בשמירת החובה ההדדית, ההשלמה היא חשובה. לכן, חוקי המלכים הקדומים הם טובים. כל חוקיהם, גדולים או קטנים, נבעו מהרצון לשלום. אבל יש דבר אחד שצריך להיזהר ממנו: לדעת את חשיבות השלום, ולעשות הכל לשלום, ללא קשר לחובה, זה אסור.

有yǒu子zǐ曰yuē：信xìn近jìn于yú义yì，言yán可kě复fù也yě。恭gōng近jìn于yú礼lǐ，远yuǎn耻chǐ辱rǔ也yě。因yīn不bù失shī其qí亲qīn，亦yì可kě宗zōng也yě。

I.13. יוּזִי אָמַר:
— אם אפשר לקיים את הבטחתך מבלי לפגוע בצדק, צריך לקיים את הבטחתך. כבוד ודאגה לפי חוקי הטוב אינם מבישים או מושפלים. אם בוחרים בפטרון שדאי להסתמך עליו, אפשר להישאר נאמן לו לנצח.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān。敏mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhèng焉yān。可kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。

I.14. הרב צייץ:
— תלמיד חכם שאינו מחפש שביעות רצון במזון או בנוחות בבית, שפעיל בעניינים וזהר בדיבור, שמתנהג לפי אנשים טובים, הוא אכן רוצה ללמוד.

子zǐ贡gòng曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡gòng曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告gào诸zhū往wǎng而ér知zhī来lái者zhě。”

I.15. צי-גונג אָמַר:
— מה אומרים על מי שבעל כורחו אינו משתחווה בעוני, או שבעל כורחו אינו גאה בעושר?
הרב צייץ ענה:
— זה טוב, אבל טוב יותר מי שבעוני שמח, או מי שבעושר שומר על צניעות.
צי-גונג השיב:
— כתוב בשיר השירים: "כמו חיתוך וחריטה, כמו חריטה וגריטה". האם אין זה אותו דבר?
הרב צייץ ענה:
— צי, עכשיו אתה יכול להבין את שיר השירים. על תשובתי לשאלתך, אתה מיד הבנת את משמעות השורות שצטטת.

子zǐ曰yuē：不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn不bù知zhī人rén也yě。

I.16. הרב צייץ:
— החכם לא דואג לכך שאנשים לא מכירים אותו, אלא דואג לכך שאינו מכיר אנשים.