Capitolul 1 al Discuțiilor lui Confucius

子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì悦yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

I.1. Măiastrul a spus:— Cel care cultiva înțelepciunea și nu încetează să o cultive, nu găsește în ea satisfacție? Dacă prieteni de seamă vin de departe să primească învățăturile sale, nu simte o mare bucurie? Dacă rămâne necunoscut de oameni și nu simte nici o durere, nu este un adevărat înțelept?

有yǒu子zǐ曰yuē：“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì而ér好hào犯fàn上shàng者zhě，鲜xiǎn矣yǐ。不bù好hào犯fàn上shàng而ér好hào作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。孝xiào悌tì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yú？”

I.2. Youzi a spus:— Printre oameni, cei care sunt natural înclinați să respecte părinții și să-i cinstească pe cei deasupra lor, puțini sunt cei care iubesc să se opună autorității. Un om care nu iubește să se opună autorității, dar totuși iubește să provoace tulburări, nu s-a întâlnit niciodată. Înțeleptul își dă principală grijă rădăcinii. Rădăcina, o dată întărită, dă naștere trunchiului și ramurilor. Afecțiunea față de părinți și respectul față de cei deasupra noastră sunt ca rădăcina virtuții.

子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”

I.3. Măiastrul a spus:— Cel care, cu discursuri studiate și un aspect compus, caută să placă oamenilor, distruge virtuțile sale naturale.

曾zēng子zǐ曰yuē：吾wú日rì三sān省xǐng乎hū吾wú身shēn。为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传chuán不bù习xí乎hū？

I.4. Zengzi a spus:— Eu mă examinez zilnic asupra a trei lucruri: Dacă, tratând o afacere pentru altcineva, nu am tratat-o cu mai puțin grijă decât dacă ar fi fost afacerea mea; dacă, în relațiile cu prietenii mei, nu am fost lipsit de sinceritate; dacă nu am neglijat să pun în practică învățăturile pe care le-am primit.

子zǐ曰yuē：道dào千qiān乘shèng之zhī国guó，敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín以yǐ时shí。

I.5. Măiastrul a spus:— Cel care guvernează o principatate care întreține mii de care de război trebuie să fie atent la afaceri și să țină cuvântul, să modereze cheltuielile și să iubească oamenii, să folosească poporul la lucrări publice doar în timpuri potrivite.

子zǐ曰yuē：弟tì子zǐ入rù则zé孝xiào，出chū则zé悌tì，谨jǐn而ér信xìn，泛fàn爱ài众zhòng而ér亲qīn仁rén，行xíng有yǒu余yú力lì，则zé以yǐ学xué文wén。

I.6. Măiastrul a spus:— Un tânăr, în casă, trebuie să iubească și să respecte părinții. În afara casei, trebuie să respecte pe cei mai în vârstă sau de rang mai înalt decât el. Trebuie să fie atent și sincer în cuvinte; să iubească pe toți, dar să se leagă mai strâns de oamenii virtuți. Aceste îndatoriri îndeplinite, dacă îi mai rămâne timp și forță, să le folosească pentru studierea literaturii și a artelor libere.

子zǐ夏xià曰yuē：贤xián贤xián易yì色sè，事shì父fù母mǔ，能néng竭jié其qí力lì。事shì君jūn，能néng致zhì其qí身shēn。与yǔ朋péng友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。

I.7. Zixia a spus:— Cel care, în loc să iubească plăcerile, iubește și caută oamenii înțelepți, care ajută părinții cu toate forțele, care se dăruiește cu totul în slujba domnului său, care vorbește sincer cu prietenii, chiar dacă mi-ar zice că un astfel de om nu a cultivat înțelepciunea, eu aș afirma că a cultivat-o.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ不bù重zhòng则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固gù。主zhǔ忠zhōng信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi。

I.8. Măiastrul a spus:— Dacă cel care cultiva înțelepciunea lipseste de gravitate, nu va fi respectat și nu va dobândi decât o cunoaștere superficială a virtuții. Să pună la primul rang credincioșia și sinceritatea; să nu se facă prieten cu oameni care nu îi seamănă; dacă cade într-o greșeală, să aibă curajul să se corecteze.

曾zēng子zǐ曰yuē：慎shèn终zhōng追zhuī远yuǎn，民mín德dé归guī厚hòu矣yǐ。

I.9. Zengzi a spus:— Dacă domnul își dăruiește cu adevărat ultimul omagiu părinților și onorează cu ofrande chiar și strămoșii îndepărtați, pietatea filială va înflori printre popor.

子zǐ禽qín问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ至zhì于yú是shì邦bāng也yě，必bì闻wén其qí政zhèng。求qiú之zhī与yú？抑yì与yú之zhī与yú？”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ温wēn良liáng恭gōng俭jiǎn让ràng以yǐ得dé之zhī。夫fú子zǐ求qiú之zhī也yě，其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yú？”

I.10. Ziqin i-a adresat această întrebare lui Zigong:— Când Măiastrul vine într-o principatate, primește întotdeauna informații despre administrarea statului. Le cere el domnului sau este domnul care i le oferă?Zigong a răspuns:— Măiastrul le obține nu prin întrebări, ci prin blândețea, calmul, respectul, purtarea modestă și deferența sa. Are o modalitate de a întreba care nu este cea a altor oameni.

子zǐ曰yuē：父fù在zài，观guān其qí志zhì。父fù没mò，观guān其qí行xíng。三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。

I.11. Măiastrul a spus:— Un fiu trebuie să consulte voința tatălui său, cât timp tatăl său este în viață, și exemplele sale, când este mort. Dacă în trei ani după moartea tatălui său, imită purtarea lui în toate lucrurile, se poate spune că practică pietatea filială.

有yǒu子zǐ曰yuē：“礼lǐ之zhī用yòng，和hé为wéi贵guì。先xiān王wáng之zhī道dào斯sī为wéi美měi。小xiǎo大dà由yóu之zhī，有yǒu所suǒ不bù行xíng。知zhī和hé而ér和hé，不bù以yǐ礼lǐ节jié之zhī，亦yì不bù可kě行xíng也yě。

I.12. Youzi a spus:— În observarea îndatoririlor reciprocă, concorda este de mare preț. Aceasta este motivul pentru care regulile vechilor suverani sunt excelente. Toate prescripțiile lor, mici sau mari, au fost inspirate de dorința de concordă. Totuși, există o lucru pe care trebuie să-l evitați: să cunoașteți prețul concordei și să faceți totul pentru concordă, fără a ține cont de îndatorire, aceasta nu este permisă.

有yǒu子zǐ曰yuē：“信xìn近jìn于yú义yì，言yán可kě复fù也yě。恭gōng近jìn于yú礼lǐ，远yuǎn耻chǐ辱rǔ也yě。因yīn不bù失shī其qí亲qīn，亦yì可kě宗zōng也yě。

I.13. Youzi a spus:— Când puteți împlini promisiunea fără a încălca justiția, trebuie să țineți cuvântul. Respectul și atenția conform regulilor de bună purtare nu sunt rușinoase sau dezonorante. Dacă alegeți pentru protector un om demn de prietenie și încredere, puteți rămâne legat de el pentru totdeauna.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān。敏mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhèng焉yān。可kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。

I.14. Măiastrul a spus:— Un discipol al înțelepciunii care nu caută satisfacția apetitului în mâncare, nici confortul în locuință, care este expeditiv în afaceri și circumspect în cuvinte, care se lasă îndrumat de oameni virtuți, acela are un adevărat dor de învățare.

子zǐ贡gòng曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡gòng曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告gào诸zhū往wǎng而ér知zhī来lái者zhě。”

I.15. Zigong a spus:— Ce trebuie să ne gândim despre cel care, fiind sărac, nu este lăudăros, sau care, fiind bogat, nu este mândru?Măiastrul a răspuns:— Este laudabil; dar acela este chiar mai laudabil care, în sărăcie, trăiește fericit, sau care, în bogăție, păstrează moderarea.Zigong a replicat:— Se citește în Shijing că înțeleptul imită muncitorul care taie și șlefuiește fildeșul, sau care taie și lustruiește o piatră prețioasă. Aceste cuvinte nu au același sens?Măiastrul a răspuns:— Da, începi să poți înțelege explicația Shijing; asupra răspunsului meu la întrebarea sa, el a înțeles imediat sensul versurilor pe care le-a citat.

子zǐ曰yuē：不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn不bù知zhī人rén也yě。

I.16. Măiastrul a spus:— Înțeleptul nu se îngrijorează de faptul că oamenii nu îl cunosc; se îngrijorează de faptul că nu îi cunoaște pe oameni.