子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
I.1. A Mester mondja:— Az, aki a bölcsességet műveli és nem hagyja abba, nem talál-e benne örömöt? Ha a bölcsesség szeretői messziről jönnek, hogy tanuljanak tőle, nem érez-e nagy örömet? Ha az emberek nem ismerik őt, és nem is bánkódik, nem igaz bölcs?
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
I.2. Youzi mondja:— Az emberek közül, akik szüleiket tisztelik és az őket fölött állókat tisztelnek, ritkán vannak akik ellenállnak a felsőbbeknek. Az, aki nem ellenáll a hatalomnak, de szereti a zavart, még soha nem létezett. A bölcs a gyökerekre összpontosít. Ha a gyökerek megerősítve vannak, akkor a törzs és az ágak nőnek. A szülők iránti szeretet és a felsőbbek iránti tisztelet a jó erkölcs gyökere.
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
I.3. A Mester mondja:— Az, aki finom beszédet és előnyös külsőt használ, hogy megkérjen az embereket, rombolja el természetes erényeit.
曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
I.4. Zengzi mondja:— Minden nap háromszor megvizsgálom magam: Ha valakiért dolgozom, nem csinálom-e azt kevésbé gondosan, mint amint a saját ügyem lenne? Ha barátaimmal vagyok, nem vagyok-e őszinte velük? Nem elhanyagoltam-e azokat a tanácsokat, amelyeket megkaptam?
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
I.5. A Mester mondja:— Aki ezeregy harci kocsival rendelkező országot irányít, figyelmes legyen az ügyekre és tartsa meg a szavát, mérsékelt legyen a költségekkel és szeresse az embereket, csak a megfelelő időben használja fel a népet a közmunkákra.
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
I.6. A Mester mondja:— A fiatalembernek otthon szeretnie és tiszteletben tartania kell a szüleit. Otthonon kívül tisztelnie kell az idősebbeket és a magasabb rangúakat. Figyelmes és őszinte legyen a szavai. Szeretnie kell mindenkit, de közelebb álljon a jó emberekhez. Ha ezeket a kötelezettségeket teljesíti, és még van nála ereje és ideje, akkor tanuljon a irodalomról és a szabad művészetekről.
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
I.7. Zixia mondja:— Az, aki a szép dolgokat szereti, de a bölcsöket keresi, aki szüleivel minden erejével segít, aki teljes egészében adja magát az uralkodónak, aki barátaival őszinte beszél, ha mondanának, hogy egy ilyen ember nem tanul, én azt mondanám, hogy tanul.
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
I.8. A Mester mondja:— Ha a bölcs ember nem súlyos, nem lesz tiszteletreméltó, és ha tanul, nem lesz stabil. Legyen lojális és őszinte, ne barátkozzon olyanokkal, akik nem olyanok, mint ő. Ha eltéveszti magát, ne féljen megváltozni.
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
I.9. Zengzi mondja:— Ha az uralkodó igazi lelkesedéssel teljesít a szüleivel szemben, és tiszteletet tanúsít a távoli őseivel szemben, a nép erkölcse virágzik.
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”
I.10. Ziqin ezt kérdezte Zigongtól:— Mikor a mester egy országba érkezik, mindig tudomást szerez az államügyekről. Kéri-e ezt az uralkodótól, vagy az uralkodó ajánlja fel neki?Zigong így válaszolt:— A mester nem kéri ezt, hanem a melegségével, jóindulatával, tiszteletével, szegénységével és engedékenységével szerez tudomást. Egy másik módon kéri ezt, mint mások.
子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
I.11. A Mester mondja:— Egy fiúnak meg kell figyelnie az apja akaratát, amíg az él, és példáját, ha meghal. Ha három évig nem változtat az apja útján, akkor mondhatják róla, hogy szülői tiszteletet gyakorol.
有子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
I.12. Youzi mondja:— A szertartásokban a harmónia a legfontosabb. Ezért az ősi uralkodók útja szép. Mind a kis, mind a nagy dolgok a harmónia érdekében történnek. De van egy dolog, amit kerülnünk kell: ha ismerjük a harmónia értékét, de nem tartjuk be a szabályokat, akkor nem lehet megtenni.
有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
I.13. Youzi mondja:— Ha egy ígéretet teljesíthetünk, és nem árt a igazságnak, akkor tartsa meg a szavát. A tisztelet és a szertartásos viselkedés nem szégyenletes. Ha egy embernek megbízható és barátságos, akkor örökre hozzá lehet ragaszkodni.
子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
I.14. A Mester mondja:— A bölcs ember nem keresi a telítettséget az ételben, és nem keresi a kényelmet a lakásában. Gyors az ügyekben, és óvatos a szavakban. Követi azokat, akik a helyes úton járnak. Ilyen embert lehet igazán tanulónak nevezni.
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
I.15. Zigong mondja:— Mit gondol az emberről, aki szegény, de nem alázkodik, vagy aki gazdag, de nem büszke?A mester így válaszolt:— Jó, de még jobb az, aki szegény, de boldog, vagy aki gazdag, de szereti a szertartásokat.Zigong így válaszolt:— A Shijing-ben olvastam, hogy a bölcs, mint az, aki a csontot vágja és csiszolja, vagy a drágakövet vágja és csiszolja. Nem ez a jelentés?A mester így válaszolt:— Cí, most már kezdheted megérteni a Shijing értelmezését. A válaszomra azonnal megértetted a verset, amelyet idéztél.
子曰:不患人之不己知,患不知人也。
I.16. A Mester mondja:— A bölcs ember nem aggodik azért, mert az emberek nem ismerik őt, hanem azért, mert ő nem ismeri az embereket.