Kapitel 1 av Konfucius samtal

子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì悦yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

I.1. Mästaren säger:— Den som odlar kunskap och aldrig upphör att öva den, finner den inte tillfredsställande? Om vänner från långt bort kommer för att lära av honom, känner han inte glädje? Om han förblir okänd för människor och inte känner någon sorg, är han inte då en riktig vis man?

有yǒu子zǐ曰yuē：“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì而ér好hào犯fàn上shàng者zhě，鲜xiǎn矣yǐ。不bù好hào犯fàn上shàng而ér好hào作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。孝xiào悌tì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yú？”

I.2. Youzi säger:— Bland människor som naturligt är lydiga mot sina föräldrar och respektfulla mot sina överordnade, är det sällsynt att de gillar att motsätta sig sina överordnade. En man som inte gillar att motsätta sig auktoriteten, men ändå gillar att orsaka oro, har aldrig funnits. En vis man tar hand om roten. När roten är fast, ger den upphov till stammen och grenarna. Kärlek till sina föräldrar och respekt för sina överordnade är som roten till dygden.

子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”

I.3. Mästaren säger:— Den som med studerade ord och ett sammansatt yttre söker behaga människor förstör sina naturliga dygder.

曾zēng子zǐ曰yuē：吾wú日rì三sān省xǐng乎hū吾wú身shēn。为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传chuán不bù习xí乎hū？

I.4. Zengzi säger:— Jag granskar mig själv varje dag på tre punkter: Har jag varit lojal när jag handlat för andra? Har jag varit ärlig i mina relationer med vänner? Har jag försummat att tillämpa de lektioner jag har fått?

子zǐ曰yuē：道dào千qiān乘shèng之zhī国guó，敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín以yǐ时shí。

I.5. Mästaren säger:— Den som styr ett furstendöme med tusen stridsvagnar måste vara uppmärksam på affärerna och hålla sitt ord, vara sparsam och älska människor, och bara använda folket för offentliga arbeten vid lämpliga tidpunkter.

子zǐ曰yuē：弟tì子zǐ入rù则zé孝xiào，出chū则zé悌tì，谨jǐn而ér信xìn，泛fàn爱ài众zhòng而ér亲qīn仁rén，行xíng有yǒu余yú力lì，则zé以yǐ学xué文wén。

I.6. Mästaren säger:— En ung man måste, i hemmet, älska och respektera sina föräldrar. Utanför hemmet måste han respektera de äldre och de av högre rang. Han måste vara noggrann och ärlig i sina ord; älska alla, men knyta närmare band med de dygdiga. När dessa plikter är uppfyllda, om han har tid och kraft kvar, ska han använda dem för att studera litteratur och fria konstnärliga ämnen.

子zǐ夏xià曰yuē：贤xián贤xián易yì色sè，事shì父fù母mǔ，能néng竭jié其qí力lì。事shì君jūn，能néng致zhì其qí身shēn。与yǔ朋péng友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。

I.7. Zixia säger:— Den som, istället för att älska nöjen, älskar och söker de visa, som hjälper sina föräldrar med all sin kraft, som helt och hållet tjänar sin furste, som med sina vänner talar ärligt, om någon säger att en sådan man inte har odlat visheten, skulle jag påstå att han har det.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ不bù重zhòng则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固gù。主zhǔ忠zhōng信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi。

I.8. Mästaren säger:— Om den som odlar visheten saknar allvar, kommer han inte att bli respekterad och kommer bara att få en ytlig kunskap om dygden. Han måste ställa lojalitet och ärlighet i främsta rummet; han ska inte vänja sig med människor som inte är som han själv; om han faller i ett fel, måste han ha modet att rätta till det.

曾zēng子zǐ曰yuē：慎shèn终zhōng追zhuī远yuǎn，民mín德dé归guī厚hòu矣yǐ。

I.9. Zengzi säger:— Om fursten med sann iver fullgör de sista plikterna mot sina föräldrar och hedrar sina avlägsna förfäder med offer, kommer dygden att blomstra bland folket.

子zǐ禽qín问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ至zhì于yú是shì邦bāng也yě，必bì闻wén其qí政zhèng。求qiú之zhī与yú？抑yì与yú之zhī与yú？”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ温wēn良liáng恭gōng俭jiǎn让ràng以yǐ得dé之zhī。夫fú子zǐ求qiú之zhī也yě，其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yú？”

I.10. Ziqin ställde denna fråga till Zigong:— När vår mästare kommer till ett furstendöme, får han alltid information om statens administration. Frågar han efter den hos fursten, eller är det fursten som erbjuder den åt honom?Zigong svarade:— Vår mästare får den inte genom att fråga, utan genom sin mildhet, sitt lugn, sin respekt, sin måttfullhet och sin underdånighet. Han har ett sätt att fråga som inte är som andra människors.

子zǐ曰yuē：父fù在zài，观guān其qí志zhì。父fù没mò，观guān其qí行xíng。三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。

I.11. Mästaren säger:— En son ska konsultera sin faders vilja, medan fadern lever, och hans exempel, när han är död. Om han under tre år efter faderns död efterliknar hans beteende i alla saker, kan man säga att han utövar dygdighet mot föräldrar.

有yǒu子zǐ曰yuē：礼lǐ之zhī用yòng，和hé为wéi贵guì。先xiān王wáng之zhī道dào斯sī为wéi美měi。小xiǎo大dà由yóu之zhī，有yǒu所suǒ不bù行xíng。知zhī和hé而ér和hé，不bù以yǐ礼lǐ节jié之zhī，亦yì不bù可kě行xíng也yě。

I.12. Youzi säger:— I utövandet av ömsesidiga plikter är harmoni av stor betydelse. Därför är de gamla härskarnas regler utmärkta. Alla deras föreskrifter, stora eller små, har inspirerats av önskan om harmoni. Men det finns en sak som måste undvikas: att känna värdet av harmoni och göra allt för harmoni, utan att ta hänsyn till plikten, det är inte tillåtet.

有yǒu子zǐ曰yuē：信xìn近jìn于yú义yì，言yán可kě复fù也yě。恭gōng近jìn于yú礼lǐ，远yuǎn耻chǐ辱rǔ也yě。因yīn不bù失shī其qí亲qīn，亦yì可kě宗zōng也yě。

I.13. Youzi säger:— När man kan uppfylla sitt löfte utan att misslyckas med rättvisan, bör man hålla sitt ord. Respekt och uppmärksamhet i enlighet med skicklighetens regler är inte skamligt eller förödmjukande. Om du väljer en man värdig din vänskap och tillit, kan du förbli trogen honom för alltid.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān。敏mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhèng焉yān。可kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。

I.14. Mästaren säger:— En lärjunge till visheten som inte söker tillfredsställelse av sin aptit i maten, eller sina bekvämligheter i sitt boende, som är snabb i affärer och försiktig i sina ord, som låter sig leda av de visaste, den har ett sant begär att lära.

子zǐ贡gòng曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡gòng曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告gào诸zhū往wǎng而ér知zhī来lái者zhě。”

I.15. Zigong säger:— Vad ska man tänka på den som, när han är fattig, inte är smickrande, eller som, när han är rik, inte är högfärdig?Mästaren svarade:— Han är lovvärd; men den som i fattigdom lever nöjd, eller som i rikedom håller sig måttfull, är ännu mer lovvärd.Zigong replikerade:— I Shijing står det att den vise liknar arbetaren som skär och slipar elfenben, eller som hugger och slipar en ädelsten. Har inte dessa ord samma betydelse?Mästaren svarade:— Du, Cì, kan nu börja förstå förklaringen av Shijing; på mitt svar på din fråga har du omedelbart förstått betydelsen av de verser du citerade.

子zǐ曰yuē：不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn不bù知zhī人rén也yě。

I.16. Mästaren säger:— Den vise oroar sig inte för att människor inte känner honom; han oroar sig för att inte känna människor.