子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
I.1. ครูพูดว่า
— ผู้ที่ศึกษาและฝึกฝนวิชาการอย่างไม่หยุดหย่อน ไม่รู้สึกสุขสันต์หรือ? ถ้ามีเพื่อนที่มาจากไกลมาเรียนรู้กับเขา เขาจะไม่รู้สึกสุขสันต์หรือ? ถ้าผู้คนไม่รู้เขา เขาก็ไม่รู้สึกโกรธ เขาจึงเป็นผู้มีความเป็นผู้ใหญ่จริงหรือ?
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
I.2. Youzi พูดว่า
— ในกลุ่มผู้ที่มีความเคารพต่อพ่อแม่และผู้ใหญ่ในสังคม มีคนที่ชอบต่อต้านผู้ใหญ่น้อยมาก ผู้ที่ไม่ชอบต่อต้านผู้ใหญ่แต่ชอบก่อกวนก็ยังไม่มีเลย ผู้ที่มีความเป็นผู้ใหญ่จริงจะให้ความสำคัญกับรากฐาน ผู้ที่รากฐานแข็งแรง จึงจะมีกิ่งก้านที่แข็งแรงด้วย ความเคารพต่อพ่อแม่และผู้ใหญ่ในสังคมเป็นรากฐานของความดีงาม
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
I.3. ครูพูดว่า
— ผู้ที่พูดอย่างชอบธรรมและดูแลรูปร่างสีสันเพื่อให้พอใจผู้อื่น จะทำลายความดีงามของตนเอง
曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
I.4. Zengzi พูดว่า
— ฉันตรวจสอบตัวเองทุกวันสามประการ ถ้าฉันทำงานให้ผู้อื่น ฉันทำอย่างซื่อสัตย์หรือไม่ ถ้าฉันอยู่กับเพื่อน ฉันพูดจาในความจริงหรือไม่ ถ้าฉันได้รับการสอน ฉันฝึกฝนหรือไม่
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
I.5. ครูพูดว่า
— ผู้ที่ปกครองประเทศที่มีรถม้าพันคันต้องทำงานอย่างรอบคอบและถือคำพูดเป็นสัตย์ ต้องใช้เงินอย่างประหยัดและรักใคร่ประชาชน ต้องใช้ประชาชนทำงานในเวลาที่เหมาะสม
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
I.6. ครูพูดว่า
— ผู้ที่ยังไม่บรรลุวัยผู้ใหญ่ เมื่ออยู่ในบ้านต้องเคารพและรักพ่อแม่ เมื่อออกจากบ้านต้องเคารพผู้ที่มีอายุมากกว่าและมีฐานะสูงกว่า ต้องพูดจาอย่างระมัดระวังและซื่อสัตย์ ต้องรักใคร่ผู้อื่นแต่ต้องสนิทสนมกับผู้ที่มีความดีงาม เมื่อทำหน้าที่เสร็จแล้ว ถ้ามีเวลาและกำลังใจเหลือ ต้องใช้เวลานั้นในการศึกษา
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
I.7. Zixia พูดว่า
— ผู้ที่ชอบรู้จักคนดีมากกว่าที่ชอบความสนุกสนาน ผู้ที่ช่วยพ่อแม่ด้วยความสามารถทั้งหมด ผู้ที่ใช้ตัวเองให้แก่ผู้นำ ผู้ที่พูดจาในความจริงกับเพื่อน ถ้าฉันได้ยินว่าผู้ที่ไม่ได้ศึกษา ฉันจะกล่าวว่าผู้นั้นได้ศึกษาแล้ว
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
I.8. ครูพูดว่า
— ผู้ที่ศึกษาแต่ไม่มีความรักใคร่ จะไม่ได้รับความเคารพและจะไม่มีความรู้ที่แน่นแฟ้น ต้องให้ความสำคัญกับความซื่อสัตย์และความจริงใจ ต้องไม่สนิทสนมกับผู้ที่ไม่เหมือนกับตัวเอง ถ้าผู้นั้นผิดพลาด ต้องมีความกล้าหาญที่จะแก้ไข
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
I.9. Zengzi พูดว่า
— ถ้าผู้นำทำพิธีกรรมสำหรับผู้ตายอย่างจริงจังและเคารพบูชาบรรพบุรุษที่ไกลออกไป ความดีงามของประชาชนจะเพิ่มมากขึ้น
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”
I.10. Ziqin ถาม Zigong ว่า
— เมื่อครูของเราไปถึงประเทศใด เขาจะได้รับข้อมูลเกี่ยวกับการปกครองของประเทศนั้น เขาได้ข้อมูลนั้นมาจากการถามผู้นำหรือผู้นำเป็นผู้ให้ข้อมูลนั้นแก่เขา
Zigong ตอบว่า
— ครูของเราได้ข้อมูลนั้นมาจากการที่เขาเป็นผู้ที่อ่อนโยน แต่งตัวอย่างเรียบร้อย มีความเคารพและยอมจำนงต่อผู้อื่น เขามีวิธีการถามที่แตกต่างจากผู้อื่น
子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
I.11. ครูพูดว่า
— ลูกชายต้องดูความประสงค์ของพ่อเมื่อพ่อยังมีชีวิตอยู่ และต้องดูการกระทำของพ่อเมื่อพ่อตายแล้ว ถ้าลูกชายทำตามวิถีของพ่อเป็นเวลา 3 ปี ต่อจากนั้น จะเรียกว่าลูกชายนั้นมีความเคารพต่อพ่อ
有子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
I.12. Youzi พูดว่า
— ในการปฏิบัติตามกฎหมาย ความสัมพันธ์ที่ดีเป็นสิ่งที่มีค่าสูงสุด เพราะฉะนั้นกฎหมายของกษัตริย์ในอดีตจึงดีงาม ทุกกฎหมายทั้งใหญ่และเล็กก็เป็นเพื่อความสัมพันธ์ที่ดี แต่มีสิ่งหนึ่งที่ต้องหลีกเลี่ยงคือ ผู้ที่รู้จักความสัมพันธ์ที่ดีแต่ทำตามความสัมพันธ์ที่ดีโดยไม่สนใจกฎหมายนั้น ไม่สามารถทำได้
有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
I.13. Youzi พูดว่า
— ถ้าผู้ที่พูดจาในความจริงและความซื่อสัตย์ไม่กระทบต่อความยุติธรรม ต้องพูดจาในความจริง ถ้าผู้ที่เคารพและมีความเคารพต่อผู้อื่นไม่มีความอัปยศและความอับอาย ถ้าผู้ที่เลือกผู้ที่มีความซื่อสัตย์และความจริงใจเป็นผู้นำ ต้องสนิทสนมกับผู้นั้นตลอดไป
子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
I.14. ครูพูดว่า
— ผู้ที่ศึกษาแต่ไม่หาแต่ความอร่อยในอาหารและความสะดวกสบายในการอยู่ ผู้ที่ทำงานอย่างเร็วและพูดจาอย่างระมัดระวัง ผู้ที่หาแต่ผู้ที่มีความดีงามเป็นผู้นำ ผู้นั้นมีความต้องการที่จะศึกษา
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
I.15. Zigong พูดว่า
— ถ้าผู้ที่ยากจนไม่ล่อแหลม ผู้ที่รวยไม่หยิ่งยโส จะเป็นอย่างไร
ครูตอบว่า
— เป็นอย่างที่ดี แต่ผู้ที่ยากจนแต่มีความสุขและผู้ที่รวยแต่รักใคร่กฎหมายนั้นดีกว่า
Zigong ตอบว่า
— ในหนังสือกวีมีว่า ผู้ที่ตัดและลบปะการังและหยักหินอ่อน จะเป็นอย่างนี้หรือ
ครูตอบว่า
— คุณได้เริ่มเข้าใจความหมายของหนังสือกวีแล้ว ตามคำตอบของฉัน คุณเข้าใจความหมายของบทร้องที่คุณอ้างถึง
子曰:不患人之不己知,患不知人也。
I.16. ครูพูดว่า
— ผู้ที่มีความรู้จักไม่กังวลที่ผู้อื่นไม่รู้จักเขา แต่กังวลที่เขาไม่รู้จักผู้อื่น