子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
I.1. Opettaja sanoi:— Onko se, joka opiskelee ja harjoittelee sitä jatkuvasti, ei löydä siitä iloa? Jos viisauden ystäviä tulee kaukaa opiskelemaan hänen luokseen, ei hän tunne suurta iloa? Jos hän jää tuntemattomaksi ihmisten silmissä eikä tunne siitä kipua, ei hän ole oikea viisas?
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
I.2. Youzi sanoi:— Ihmisistä, jotka kunnioittavat vanhempiaan ja kunnioittavat niitä, jotka ovat heitä ylemmässä asemassa, harvat rakastavat vastustaa ylemmää. Ihmistä, jotka eivät pidä vastustamasta auktoriteettia, mutta kuitenkin rakastavat aiheuttamaan häiriötä, ei ole koskaan tavattu. Viisas miesten pitää huolen juurista. Kun juuret ovat vahvat, ne antavat puun ja oksien kasvaa. Vanhempia kohtaan tunnetut tunteet ja kunnioitus niitä kohtaan, jotka ovat ylemmässä asemassa, ovat kuin juuret hyveelle.
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
I.3. Opettaja sanoi:— Joka puhuu taitavasti ja käyttää ulkoista viehätystä ihmisten miellyttämiseen, tuhoaa luonnolliset hyveensä.
曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
I.4. Zengzi sanoi:— Minä tarkastelen itseäni päivittäin kolmesta asiasta: Onko minä toiminut toisten asioissa uskollisesti, kuten olisin tehnyt omissani? Olenko minä ollut rehellinen ystävieni kanssa? Olenko minä harjoittanut sitä, mitä olen oppinut?
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
I.5. Opettaja sanoi:— Joka hallitsee tuhannen sotavaunun valtakuntaa, pitää olla tarkka asioissa ja pitää sanansa, säästää kuluja ja rakastaa ihmisiä, ja käyttää kansaa julkisissa töissä vain sopivina aikoina.
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
I.6. Opettaja sanoi:— Nuori mies, joka on kotona, pitää rakastaa ja kunnioittaa vanhempiaan. Kotinsa ulkopuolella hän pitää kunnioittaa niitä, jotka ovat vanhempia tai korkeammassa asemassa. Hän pitää olla tarkka ja rehellinen puheissaan, rakastaa kaikkia, mutta olla läheisempi hyvien ihmisten kanssa. Nämä velvollisuudet täytettyään, jos hänellä on vielä voimaa ja aikaa, hän voi käyttää sen opiskeluun ja taiteisiin.
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
I.7. Zixia sanoi:— Joka rakastaa ja etsii viisaita ihmisiä, auttaa vanhempiaan kaikin voimin, antaa kaiken itsensä palvelukseen ruhtinaalle, puhuu rehellisesti ystävien kanssa, jos joku sanoisi, että tällainen ihminen ei ole opiskellut viisautta, minä väitän, että hän on opiskellut sitä.
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
I.8. Opettaja sanoi:— Jos viisas mies ei ole vakava, hän ei saa kunnioitusta ja ei hanki syvällistä ymmärrystä hyveestä. Hän pitää pitää uskollisuuden ja rehellisyyden ensisijaisena, ei saa olla ystävystyä niiden kanssa, jotka eivät ole hänen kaltaisiaan, ja jos hän tekee virheen, hän pitää olla rohkea korjaamaan sen.
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
I.9. Zengzi sanoi:— Jos ruhtinas suorittaa vanhempiensa hautajaiset tarkasti ja kunnioittaa jopa kaukaisia esi-isiään uhrauksilla, kansan hyveellisyys kukkii.
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”
I.10. Ziqin kysyi Zigongilta:— Kun meidän opettajamme tulee valtakuntaan, hän saa aina tietoja valtion hallinnosta. Hakeeko hän ne itse ruhtinaalta, vai tarjoavatko ne ruhtinaat hänelle?Zigong vastasi:— Meidän opettajamme saa ne ei kysymällä, vaan lempeydellään, rauhallisella tavallaan, kunnioituksellaan, vaatimattomalla käytöksellään ja nöyrällä asenteellaan. Hänellä on tapa kysyä, joka ei ole kuten muilla ihmisillä.
子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
I.11. Opettaja sanoi:— Poika pitää tarkastaa isänsä tahtoa, kunnes isä on elossa, ja hänen esimerkkejään, kun hän on kuollut. Jos hän noudattaa isänsä elämäntapaa kolmisen vuotta tämän kuoleman jälkeen, voidaan sanoa, että hän harjoittaa vanhemmuuden kunnioitusta.
有子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
I.12. Youzi sanoi:— Rituaalien käytössä harmonia on arvokasta. Siksi vanhojen kuninkaiden opetukset ovat hyviä. Kaikki heidän säädökset, pienet tai suuret, ovat tulleet halusta harmoniaan. On kuitenkin yksi asia, jota pitää välttää: tietää harmonian arvokkuus, mutta tehdä kaikkea harmoniaa varten, ei kuitenkaan ottaen huomioon velvollisuutta, sitä ei ole sallittua.
有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
I.13. Youzi sanoi:— Jos voit pitää lupauksesi ilman, että loukkaat oikeudenmukaisuutta, sinun pitää pitää sana. Kunnioittava ja vaatimaton käytös ei ole häpeällistä eikä häväistävää. Jos valitset suojelemaan itsesi ihmisen, joka on arvoinen ystävyydelle ja luottamukselle, voit pysyä hänen kanssaan ikuisesti.
子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
I.14. Opettaja sanoi:— Viisauden opiskelija, joka ei etsi ruoasta täydennyttävää, eikä asunnosta mukavuutta, joka on nopea asioissa ja varovainen puheissaan, joka antaa itsensä ohjata viisaiden ihmisten johdolla, sillä on oikea halu oppia.
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
I.15. Zigong sanoi:— Mitä ajatellaan ihmisestä, joka on köyhä, mutta ei ole imarteleva, tai rikas, mutta ei ole ylimielinen?Opettaja vastasi:— Se on ihailtavaa; mutta sitä on vielä enemmän ihailtavaa, joka on köyhä, mutta on tyytyväinen, tai joka on rikas, mutta pitää mitat.Zigong vastasi:— On kirjoitettu Shijingiin, että viisas ihminen imitoi työntekijää, joka leikkaa ja hiotaan norsunluuta, tai joka veistää ja hiotaan kallisarvoista kiveä. Nämä sanat eivätkö tarkoita samaa?Opettaja vastasi:— Si, voit alkaa ymmärtää Shijingin selityksen; vastauksestani kysymykseesi hän on heti ymmärtänyt säännön, jonka hän on siteerannut.
子曰:不患人之不己知,患不知人也。
I.16. Opettaja sanoi:— Viisas ei surra sitä, että ihmiset eivät tunne häntä; hän surraa sitä, ettei tunne ihmisiä.