子曰：「学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」I.1. 先生は言われた：「学問を学び、時々それを実践することは、喜びではないか？遠方から友人が来ることは、楽しみではないか？人が自分を知らずとも怒らないのは、真の君子ではないか？」
有子曰：「其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？」I.2. 有子は言った：「親孝行で兄妹仲良くして、上に逆らう者は少ない。上に逆らわないが、乱を起こす者はない。君子は根本を務める。根本が立てば道が生まれる。孝行と兄妹仲良しは、仁の根本である。」
子曰：「巧言令色，鲜矣仁。」I.3. 先生は言われた：「巧言令色（巧みな言葉と美しい顔）は、仁が少ない。」
曾子曰：「吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」I.4. 曾子は言った：「私は毎日三つのことを自分に問う。人のために計画を立てて忠実でなかったか？友達と交際して信頼できなかったか？教えを受けて実践しなかったか？」
子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」I.5. 先生は言われた：「千両の国を治めるには、政務を慎み、信を守り、節約し、人を愛し、民を適切な時期に使うべきである。」
子曰：「弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。」I.6. 先生は言われた：「弟子は家に入れば孝行し、外に出れば兄妹仲良くし、慎重で信頼できる者となり、広く人を愛し、仁者に親しむべきである。これらを果たして余力があれば、学問を学ぶべきである。」
子夏曰：「贤贤易色，事父母能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。」I.7. 子夏は言った：「賢者を愛し、色を愛さず、親孝行で力を尽くし、君に仕えて身を尽くし、友達と交際して言葉を守る。たとえ未学といわれても、私は必ず学んだと言う。」
子曰：「君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。」I.8. 先生は言われた：「君子は重んじられなければ威厳がない。学問をすれば堅固にならない。忠信を主とし、自分より劣る者と友達にならない。過ちを犯せば、恐れずに改める。」
曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣。」I.9. 曾子は言った：「終わりを慎み、遠くを追う。民の徳は厚くなる。」
子禽问于子贡曰：「夫子至是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？」子贡曰：「夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？」I.10. 子禽は子貢に尋ねた：「先生がこの国に来ると、必ずその政治を聞く。求めるのか？与えられるのか？」子貢は答えた：「先生は温良恭俭謙譲で得る。先生が求めるのか、それとも他の人と同じように求めるのか、それは違うのではないか？」
子曰：「父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。」I.11. 先生は言われた：「父が生きている時は、その志を見、父が亡くなった後は、その行いを見る。三年間父の道を変えずに守ることができれば、孝行と言える。」
有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可以行也。」I.12. 有子は言った：「礼の用は、和が貴い。先王の道はこれを美しいとする。小さなことも大きなこともこれに従う。和を知って和を求めるが、礼で節制しないのは、行えない。」
有子曰：「信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」I.13. 有子は言った：「信は義に近く、言葉は守れる。恭は礼に近く、恥辱を遠ざける。親しむべき者を失わないなら、永遠に尊敬できる。」
子曰：「君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。」I.14. 先生は言われた：「君子は食事を求めず、住居を求めない。事に敏で言葉を慎む。道を求めて正す。学問を好むと言える。」
子贡曰：「贫而无谄，富而无骄。何如？」子曰：「可也。未若贫而乐，富而好礼者也。」子贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。」I.15. 子貢は言った：「貧しくても媚びず、富んでいても傲慢でない。どう思う？」先生は答えた：「良い。しかし貧しくても楽しみ、富んでいても礼を好む者よりはましだ。」子貢は言った：「詩に『切り磨くように、琢磨するように』とある。これはこのことを言うのだろうか？」先生は答えた：「賜よ、初めて詩について話せるようになった。過去を知って未来を知る者に教える。」
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」I.16. 先生は言われた：「人から自分が知られないことを心配するな。人を知らないことを心配せよ。」
有子曰：「其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？」I.2. 有子は言った：「親孝行で兄妹仲良くして、上に逆らう者は少ない。上に逆らわないが、乱を起こす者はない。君子は根本を務める。根本が立てば道が生まれる。孝行と兄妹仲良しは、仁の根本である。」
子曰：「巧言令色，鲜矣仁。」I.3. 先生は言われた：「巧言令色（巧みな言葉と美しい顔）は、仁が少ない。」
曾子曰：「吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」I.4. 曾子は言った：「私は毎日三つのことを自分に問う。人のために計画を立てて忠実でなかったか？友達と交際して信頼できなかったか？教えを受けて実践しなかったか？」
子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」I.5. 先生は言われた：「千両の国を治めるには、政務を慎み、信を守り、節約し、人を愛し、民を適切な時期に使うべきである。」
子曰：「弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。」I.6. 先生は言われた：「弟子は家に入れば孝行し、外に出れば兄妹仲良くし、慎重で信頼できる者となり、広く人を愛し、仁者に親しむべきである。これらを果たして余力があれば、学問を学ぶべきである。」
子夏曰：「贤贤易色，事父母能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。」I.7. 子夏は言った：「賢者を愛し、色を愛さず、親孝行で力を尽くし、君に仕えて身を尽くし、友達と交際して言葉を守る。たとえ未学といわれても、私は必ず学んだと言う。」
子曰：「君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。」I.8. 先生は言われた：「君子は重んじられなければ威厳がない。学問をすれば堅固にならない。忠信を主とし、自分より劣る者と友達にならない。過ちを犯せば、恐れずに改める。」
曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣。」I.9. 曾子は言った：「終わりを慎み、遠くを追う。民の徳は厚くなる。」
子禽问于子贡曰：「夫子至是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？」子贡曰：「夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？」I.10. 子禽は子貢に尋ねた：「先生がこの国に来ると、必ずその政治を聞く。求めるのか？与えられるのか？」子貢は答えた：「先生は温良恭俭謙譲で得る。先生が求めるのか、それとも他の人と同じように求めるのか、それは違うのではないか？」
子曰：「父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。」I.11. 先生は言われた：「父が生きている時は、その志を見、父が亡くなった後は、その行いを見る。三年間父の道を変えずに守ることができれば、孝行と言える。」
有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可以行也。」I.12. 有子は言った：「礼の用は、和が貴い。先王の道はこれを美しいとする。小さなことも大きなこともこれに従う。和を知って和を求めるが、礼で節制しないのは、行えない。」
有子曰：「信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」I.13. 有子は言った：「信は義に近く、言葉は守れる。恭は礼に近く、恥辱を遠ざける。親しむべき者を失わないなら、永遠に尊敬できる。」
子曰：「君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。」I.14. 先生は言われた：「君子は食事を求めず、住居を求めない。事に敏で言葉を慎む。道を求めて正す。学問を好むと言える。」
子贡曰：「贫而无谄，富而无骄。何如？」子曰：「可也。未若贫而乐，富而好礼者也。」子贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。」I.15. 子貢は言った：「貧しくても媚びず、富んでいても傲慢でない。どう思う？」先生は答えた：「良い。しかし貧しくても楽しみ、富んでいても礼を好む者よりはましだ。」子貢は言った：「詩に『切り磨くように、琢磨するように』とある。これはこのことを言うのだろうか？」先生は答えた：「賜よ、初めて詩について話せるようになった。過去を知って未来を知る者に教える。」
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」I.16. 先生は言われた：「人から自分が知られないことを心配するな。人を知らないことを心配せよ。」
