Kapitel 1 af Konfucius' samtaler

子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì悦yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

I.1. Mesteren siger:— Den, der dyrker visdom og aldrig holder op, finder den ikke tilfredsstillende? Hvis venner fra vidt omkring kommer for at lære af ham, føler han ikke stor glæde? Hvis han er ukendt for menneskene og ikke er sur over det, er han da ikke en sand vise?

有yǒu子zǐ曰yuē：“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì而ér好hào犯fàn上shàng者zhě，鲜xiǎn矣yǐ。不bù好hào犯fàn上shàng而ér好hào作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。孝xiào悌tì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yú？”

I.2. Youzi siger:— Blandt mennesker, der er naturligt tilbøjelige til at respektere deres forældre og ære dem, der står over dem, er der få, der elsker at modstå deres overordnede. En mand, der ikke elsker at modstå myndigheden, men elsker at skabe uro, er aldrig blevet mødt. Den vise gør sig det vigtigste til at tage sig af rødderne. Når rødderne er fast, vokser stammen og grene. Kærlighed til forældrene og respekt for dem, der står over os, er som rødderne til dyden.

子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”

I.3. Mesteren siger:— Den, der ved hjælp af kunstige ord og en forfinede udseende søger at behage mennesker, ødelægger sine naturlige dyder.

曾zēng子zǐ曰yuē：吾wú日rì三sān省xǐng乎hū吾wú身shēn。为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传chuán不bù习xí乎hū？

I.4. Zengzi siger:— Jeg undersøger mig selv hver dag på tre ting: Har jeg, når jeg har håndteret en sag for andre, gjort det med mindre omhu, end hvis det havde været min egen sag? Har jeg, i mine forhold til mine venner, været uærlig? Har jeg negligeret at praktisere de lærdomme, jeg har modtaget?

子zǐ曰yuē：“道dào千qiān乘shèng之zhī国guó，敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín以yǐ时shí。”

I.5. Mesteren siger:— Den, der styrer en stat, der underholder tusind krigsvogne, skal være opmærksom på affærer og holde sit ord, spare på udgifterne og elske mennesker, og kun beskæftige folket med offentlige arbejder på passende tidspunkter.

子zǐ曰yuē：“弟tì子zǐ入rù则zé孝xiào，出chū则zé悌tì，谨jǐn而ér信xìn，泛fàn爱ài众zhòng而ér亲qīn仁rén，行xíng有yǒu余yú力lì，则zé以yǐ学xué文wén。”

I.6. Mesteren siger:— En ung mand skal, i hjemmet, elske og respektere sine forældre. Udenfor hjemmet skal han respektere dem, der er ældre eller af højere rang. Han skal være omhyggelig og ærlig i sine ord; elske alle, men knytte sig tættere til de dygtige. Når disse pligter er opfyldt, skal han, hvis han har tid og kraft til overs, bruge dem på at studere litteratur og fri kunst.

子zǐ夏xià曰yuē：“贤xián贤xián易yì色sè，事shì父fù母mǔ，能néng竭jié其qí力lì。事shì君jūn，能néng致zhì其qí身shēn。与yǔ朋péng友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。”

I.7. Zixia siger:— Den, der elsker og søger de dygtige i stedet for at elske fornøjelserne, som hjælper sine forældre med al sin kraft, som giver sig helt til at tjene sin fyrste, som taler ærligt med sine venner, selv om man siger til mig, at en sådan mand ikke har dyrket visdommen, ville jeg påstå, at han har gjort det.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù重zhòng则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固gù。主zhǔ忠zhōng信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi。”

I.8. Mesteren siger:— Hvis den, der dyrker visdommen, mangler alvor, vil han ikke blive respekteret og vil kun erhverve en overfladisk viden om dyden. Han skal sætte troskab og ærlighed i spidsen; han skal ikke knytte venskab med mennesker, der ikke er som ham; hvis han falder i en fejl, skal han have modet til at rette sig selv.

曾zēng子zǐ曰yuē：“慎shèn终zhōng追zhuī远yuǎn，民mín德dé归guī厚hòu矣yǐ。”

I.9. Zengzi siger:— Hvis fyrsten med ægte iver holder de sidste ceremonier for sine forældre og ærer sine fjerneste forfædre med ofringer, vil dyden blomstre blandt folket.

子zǐ禽qín问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ至zhì于yú是shì邦bāng也yě，必bì闻wén其qí政zhèng。求qiú之zhī与yú？抑yì与yú之zhī与yú？”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ温wēn良liáng恭gōng俭jiǎn让ràng以yǐ得dé之zhī。夫fú子zǐ求qiú之zhī也yě，其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yú？”

I.10. Ziqin stillede dette spørgsmål til Zigong:— Når vores mester kommer til en stat, får han altid oplysninger om statens administration. Spørger han efter dem hos fyrsten, eller tilbyder fyrsten dem ham?Zigong svarede:— Vores mester får dem ikke ved at spørge, men ved sin mildhed, hans ro, hans respekt, hans beskedenhed og hans ydmyghed. Han har en måde at spørge på, der ikke er som andre menneskers.

子zǐ曰yuē：“父fù在zài，观guān其qí志zhì。父fù没mò，观guān其qí行xíng。三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。”

I.11. Mesteren siger:— En søn skal konsultere sin fars vilje, så længe hans far er i live, og hans eksempler, når han er død. Hvis han i tre år efter sin fars død efterligner hans adfærd i alle ting, kan man sige, at han praktiserer dygtighed.

有yǒu子zǐ曰yuē：“礼lǐ之zhī用yòng，和hé为wéi贵guì。先xiān王wáng之zhī道dào斯sī为wéi美měi。小xiǎo大dà由yóu之zhī，有yǒu所suǒ不bù行xíng。知zhī和hé而ér和hé，不bù以yǐ礼lǐ节jié之zhī，亦yì不bù可kě行xíng也yě。”

I.12. Youzi siger:— I overholdelsen af gensidige pligter er harmoni af stor pris. Derfor er de gamle herskers regler fremragende. Alle deres bestemmelser, store eller små, er blevet inspireret af ønsket om harmoni. Der er dog en ting, man skal undgå: at kende værdien af harmoni, og gøre alt for harmoni, uden at tage hensyn til pligten, det er ikke tilladt.

有yǒu子zǐ曰yuē：“信xìn近jìn于yú义yì，言yán可kě复fù也yě。恭gōng近jìn于yú礼lǐ，远yuǎn耻chǐ辱rǔ也yě。因yīn不bù失shī其qí亲qīn，亦yì可kě宗zōng也yě。”

I.13. Youzi siger:— Når man kan opfylde sit løfte uden at svigte retfærdigheden, skal man holde sit ord. Respekt og omtanke i overensstemmelse med reglerne for god opførsel er ikke skammelige eller vanærende. Hvis du vælger en beskytter, der er værdig til din venlighed og tillid, kan du blive tro mod ham for evigt.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān。敏mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhèng焉yān。可kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。”

I.14. Mesteren siger:— En disciple af visdommen, der ikke søger tilfredsstillelse af sin appetit i mad, eller sine bekvemmeligheder i boligen, som er hurtig i affærer og forsigtig i sine ord, som lader sig lede af dygtige mennesker, han har et ægte ønske om at lære.

子zǐ贡gòng曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡gòng曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告gào诸zhū往wǎng而ér知zhī来lái者zhě。”

I.15. Zigong siger:— Hvad mener man om den, der, når han er fattig, ikke er smiger, eller som, når han er rig, ikke er højtravende?Mesteren svarede:— Det er lovværdigt; men den, der er det endnu mere, er den, der lever tilfreds i fattigdom, eller som i rigdom holder sig til mådeholdenhed.Zigong svarede:— I Shijing står der, at den vise efterligner arbejderen, der skærer og polerer elfenben, eller som hugger og polerer en kostbar sten. Har disse ord ikke samme betydning?Mesteren svarede:— Du, Cì, kan nu begynde at forstå forklaringen på Shijing; på mit svar på hans spørgsmål har han straks forstået betydningen af de vers, han har citeret.

子zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn不bù知zhī人rén也yě。”

I.16. Mesteren siger:— Den vise bekymrer sig ikke for, at mennesker ikke kender ham; han bekymrer sig for ikke at kende mennesker.