Глава 1 з бесід Конфуція

子zǐ曰yuē：「学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì悦yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？」

I.1. Вчитель сказав:— Чи не знайде той, хто культивує мудрість і не перестає її вдосконалювати, задоволення? Якщо друзі мудрості приходять здалеку, щоб отримати його вчення, чи не відчуває він великої радості? Якщо він залишається невідомим для людей і не відчуває жодного болю, чи не є він справжнім мудрецем?

有yǒu子zǐ曰yuē：「其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì而ér好hào犯fàn上shàng者zhě，鲜xiǎn矣yǐ。不bù好hào犯fàn上shàng而ér好hào作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。孝xiào悌tì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yú？」

I.2. Юцзи сказав:— Серед людей, які природно поважають своїх батьків і шанують тих, хто вище них, мало тих, хто любить чинити опір своїм начальникам. Людина, яка не любить чинити опір владі, але любить створювати безлад, ніколи не зустрічалася. Мудрець дбає про коріння. Коли коріння закріплюється, воно дає початок стовбуру і гілкам. Повага до батьків і шанобливість до тих, хто вище нас, є корінням добродетели.

子zǐ曰yuē：「巧qiǎo言yán令lìng色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。」

I.3. Вчитель сказав:— Ті, хто намагаються привабити людей витонченими словами та складаним виглядом, руйнують свої природні доброделі.

曾zēng子zǐ曰yuē：吾wú日rì三sān省xǐng乎hū吾wú身shēn。为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传chuán不bù习xí乎hū？

I.4. Ценцзи сказав:— Щодня я тричі допитую себе: чи не обманю людей, коли дію заради них? Чи не недотримуюсь чесності в стосунках з друзями? Чи не знехтував я вченням, яке отримав?

子zǐ曰yuē：「道dào千qiān乘shèng之zhī国guó，敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín以yǐ时shí。」

I.5. Вчитель сказав:— Ті, хто керує державою, яка має тисячу бойових возів, повинні бути уважними до справ і дотримуватися своєї слова, обмежувати витрати і любити людей, використовувати народ лише у зручний час.

子zǐ曰yuē：「弟tì子zǐ入rù则zé孝xiào，出chū则zé悌tì，谨jǐn而ér信xìn，泛fàn爱ài众zhòng而ér亲qīn仁rén，行xíng有yǒu余yú力lì，则zé以yǐ学xué文wén。」

I.6. Вчитель сказав:— Молодий чоловік, будучи вдома, повинен любити і поважати своїх батьків. Будучи поза домом, він повинен поважати тих, хто старший за нього або має вищий статус. Він повинен бути уважним і чесним у своїх словах; любити всіх, але тісно спілкуватися з праведними людьми. Виконуючи ці обов'язки, якщо у нього залишиться час і сили, він повинен використовувати їх для вивчення літератури та вільних мистецтв.

子zǐ夏xià曰yuē：「贤xián贤xián易yì色sè，事shì父fù母mǔ，能néng竭jié其qí力lì。事shì君jūn，能néng致zhì其qí身shēn。与yǔ朋péng友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。」

I.7. Цзися сказав:— Той, хто, замість того, щоб любити задоволення, любить і шукає мудреців, хто допомагає своїм батькам усіма своїми силами, хто повністю присвячує себе служінню своєму володарю, хто з друзями говорить чесно, навіть якщо мені скажуть, що така людина не культивувала мудрості, я стверджу, що вона її культивувала.

子zǐ曰yuē：「君jūn子zǐ不bù重zhòng则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固gù。主zhǔ忠zhōng信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi。」

I.8. Вчитель сказав:— Якщо той, хто культивує мудрість, не має серйозності, то його не будуть поважати, і він зможе лише поверхнево пізнати добродетель. Нехай він ставить на перше місце вірність і чесність; нехай не дружиться з людьми, які не подібні до нього; якщо він впадає в помилку, нехай має мужність її виправити.

曾zēng子zǐ曰yuē：「慎shèn终zhōng追zhuī远yuǎn，民mín德dé归guī厚hòu矣yǐ。」

I.9. Ценцзи сказав:— Якщо правитель з великою старанністю виконує останні обов'язки перед своїми батьками і шанує своїх далеких предків, то в народі розквітатиме шанобливість до батьків.

子zǐ禽qín问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē：「夫fú子zǐ至zhì于yú是shì邦bāng也yě，必bì闻wén其qí政zhèng。求qiú之zhī与yú？抑yì与yú之zhī与yú？」子zǐ贡gòng曰yuē：「夫fú子zǐ温wēn良liáng恭gōng俭jiǎn让ràng以yǐ得dé之zhī。夫fú子zǐ求qiú之zhī也yě，其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yú？」

I.10. Цзицин запитав Цзигуна:— Коли наш вчитель прибуває до держави, він завжди отримує інформацію про управління державою. Чи він сам запитує про це у володаря, чи володар сам пропонує йому цю інформацію?Цзигун відповів:— Наш вчитель отримує цю інформацію не через запитання, а завдяки своїй лагідності, спокою, шанобливості, скромності та покірності. У нього є свій спосіб запитувати, який відрізняється від інших людей.

子zǐ曰yuē：「父fù在zài，观guān其qí志zhì。父fù没mò，观guān其qí行xíng。三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。」

I.11. Вчитель сказав:— Син повинен консультуватися з волі батька, поки той живе, і з його прикладів, коли він помер. Якщо протягом трьох років після смерті батька він наслідує його поведінку у всіх справах, можна сказати, що він практикує шанобливість до батьків.

有yǒu子zǐ曰yuē：「礼lǐ之zhī用yòng，和hé为wéi贵guì。先xiān王wáng之zhī道dào斯sī为wéi美měi。小xiǎo大dà由yóu之zhī，有yǒu所suǒ不bù行xíng。知zhī和hé而ér和hé，不bù以yǐ礼lǐ节jié之zhī，亦yì不bù可kě行xíng也yě。」

I.12. Юцзи сказав:— У виконанні взаємних обов'язків гармонія є дуже цінною. Тому правила давніх володарів є чудовими. Всі їхні настанови, великі або малі, були натхнені бажанням гармонії. Однак є одна реч, яку слід уникати: знати цінність гармонії та робити все для гармонії, не враховуючи обов'язок, це те, що не дозволено.

有yǒu子zǐ曰yuē：「信xìn近jìn于yú义yì，言yán可kě复fù也yě。恭gōng近jìn于yú礼lǐ，远yuǎn耻chǐ辱rǔ也yě。因yīn不bù失shī其qí亲qīn，亦yì可kě宗zōng也yě。」

I.13. Юцзи сказав:— Коли можна виконувати свою обіцянку без порушення справедливості, слід дотримуватися слова. Шанобливість і повага, які відповідають правилам добропорядності, не є принижуючими. Якщо ви обираєте для себе покровителя, який гідний вашої дружби та довіри, ви зможете залишатися вірним йому назавжди.

子zǐ曰yuē：「君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān。敏mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhèng焉yān。可kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。」

I.14. Вчитель сказав:— Учень мудрості не шукає задоволення від їжі, ні комфорту в житлі, він швидкий у справах і обережний у словах, слідує за праведними людьми, той має справжнє бажання навчатися.

子zǐ贡gòng曰yuē：「贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何hé如rú？」子zǐ曰yuē：「可kě也yě。未wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。」子zǐ贡gòng曰yuē：「诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？」子zǐ曰yuē：「赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告gào诸zhū往wǎng而ér知zhī来lái者zhě。」

I.15. Цзигун сказав:— Що ми можемо подумати про того, хто, будучи бідним, не є підлізливим, або хто, будучи багатим, не є пихатим?Вчитель відповів:— Це добре; але той, хто в бідності живе задоволеним, або хто в багатстві дотримується помірності, є ще кращим.Цзигун відповів:— У Шіцзіні написано: "Як обробляють і полірують, як виточують і шліфує". Чи не про це йдеться?Вчитель відповів:— Ці, ти починаєш розуміти пояснення Шіцзіна; на мою відповідь на його запитання, ти відразу зрозумів сенс віршів, які він цитував.

子zǐ曰yuē：「不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn不bù知zhī人rén也yě。」

I.16. Вчитель сказав:— Мудрець не турбується тим, що люди його не знають; він турбується тим, що не знає людей.