Глава 50 из «Дао Дэ Цзина»

出chū生shēng入rù死sǐ。 生shēng之zhī徒tú十shí有yǒu三sān，死sǐ之zhī徒tú十shí有yǒu三sān，人rén之zhī生shēng，动dòng之zhī死sǐ地dì，十shí有yǒu三sān。 夫fú何hé故gù？ 以yǐ其qí生shēng生shēng之zhī厚hòu。 盖gài闻wén善shàn摄shè生shēng者zhě，陆lù行xíng不bù遇yù虎hǔ兕sì，入rù军jūn不bù被bèi甲jiǎ兵bīng。 兕sì无wú所suǒ投tóu其qí角jiǎo，虎hǔ无wú所suǒ措cuò其qí爪zhuǎ，兵bīng无wú所suǒ容róng其qí刃rèn。 夫fú何hé故gù？ 以yǐ其qí无wú死sǐ地dì。

Жизнь и смерть — это две взаимосвязанные вещи. Смерть — следствие жизни. Как только человек выходит из жизни, он сразу же входит в смерть. Древние говорили: Все люди хотят только избавиться от смерти; они не знают, как избавиться от жизни.

Этот отрывок получил множество интерпретаций. Мне кажется наиболее правдоподобной объяснение 严君平 Yán Jūn Píng: есть тринадцать причин жизни, то есть тринадцать способов достичь духовной жизни, а именно: пустота, привязанность к 无 wú, чистота, спокойствие, любовь к темноте, бедность, мягкость, слабость, смирение, отказ от излишеств, скромность, гибкость, бережливость. Есть тринадцать причин смерти, которые являются противоположностью перечисленным состояниям, а именно: наполненность, привязанность к существам, нечистота, суета, стремление к славе, богатство, жесткость, сила, гордость, избыток роскоши, высокомерие, негибкость, расточительство.

Автор говорит здесь о людях своего времени, которые страстно привязаны к мирской жизни и не знают 道 Dào. Выражение 生生 shēngshēng означает «стремиться поддерживать свою жизнь». Как же так, что, жадно ища счастье, они находят несчастье? Потому что они думают только о том, как удовлетворить свои страсти и личные интересы; они не знают, что чем больше они рвутся к средствам жизни, тем ближе к смерти.

Морские чудовища находят, что бездны недостаточно глубоки, и выкапывают в них еще более глубокие укрытия; грифы и орлы находят, что горы слишком низки, и строят свои гнезда выше них; ни стрелы охотника, ни сети рыбака не могут их достать. Они кажутся находящимися в недоступных для смерти местах; но приманка пищи заставляет их выходить из бездн и спускаться с высот, и они вскоре погибают. Так же и потребности материальной жизни и безудержное стремление к наслаждениям ведут человека к гибели.

毕静 Bì Jìng: Древний говорил: Тот, кто любит жизнь, может быть убит; тот, кто любит чистоту, может быть осквернен; тот, кто любит славу, может быть покрыт позором; тот, кто любит совершенство, может его потерять. Но если человек остается равнодушным к телесной жизни, кто может его убить? Если он остается равнодушным к чистоте, кто может его осквернить? Если он остается равнодушным к славе, кто может его опозорить? Если он остается равнодушным к совершенству, кто может его лишить? Тот, кто понимает это, может играть с жизнью и смертью.

刘克福 Liú Kèfú: Почему человека может ранить рог 兕 sì, когти 虎 hǔ, меч солдата? Потому что у него есть тело. Если он умеет освободиться от своего тела, то внутренне он больше не видит своего тела; внешне он больше не видит чувственных объектов. Смерть не сможет его достичь ни в одном месте.