Kínai szöveg
出生入死。
生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。
夫何故？
以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇虎兕，入军不被甲兵。
兕无所投其角，虎无so措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？
以其无死地。
Fordítás
Az ember kilép az életből és belép a halálba.
Tizenhárom életoktatás és tizenhárom haláloktatás van.
Még csak születik is, és már ezek a tizenhárom haláloktatás gyorsan elviszi a halálba.
Miért van így? Mert túl intenzíven akarja élni az életét.
De megtanultam, hogy aki tudja irányítani az életét, nem fél a rhinocérosztól vagy a tigristől az útján.
Ha egy hadseregbe megy, nem kell páncélzata vagy fegyvere.
A rhinocéros nem tudja, hol csapja meg a szarvval, a tigris nem tudja, hol szaggatja a karommal, a katona nem tudja, hol szúrja a karddal.
Miért van így? Mert védett a halál ellen!
Jegyzetek
A élet és a halál két egymásnak megfelelő dolog. A halál az élet következménye. Még mielőtt az ember kilépne az életből, már belép a halálba. Az ókor emberei mondták: Mindenki csak a halál elől akar megszabadulni; nem tudják, hogyan szabaduljanak meg az életől.
Ez a szakasz számos értelmezést kapott. 严君平 magyarázata tűnik a legvalószínűbbnek: van tizenhárom életoktatás, azaz tizenhárom mód, ahogy el lehet érni a spirituális életet, például: üresség, ragaszkodás a 无 hoz, tisztaság, nyugalom, a sötét szeretete, szegénység, lágyasság, gyengeség, alázatosság, leegyszerűsödés, szerénység, rugalmasság, takarékosság. Van tizenhárom haláloktatás, amelyek a tizenhárom állapot ellentéte, amelyet most felsoroltunk, például: telítettség, ragaszkodás a lényekhez, tisztátalanság, mozgalmasság, a fény szeretete, gazdagság, keménység, erő, büszkeség, gazdagság túlzásba vitt, magaslat, merevség, pazarolás.
Az író itt az idők embereiről beszél, akik szenvedélyesen ragaszkodnak az élethez és nem ismerik a 道 t. A 生生 kifejezés azt jelenti: „az élet táplálását keresi”. Miért van úgy, hogy a boldogságat keresve találják a boldogtalanságot? Mert csak a szenvedélyeiket akarják kielégíteni és saját érdekeiket kielégíteni; nem tudják, hogy minél élesebben keresik az élet eszközeit, annál közelebb kerülnek a halálhoz.
A tenger szörnyei úgy érzik, hogy a mélységek nem elég mélyek, és még mélyebb rejtekhelyeket ássanak; a sasok és a sasok úgy érzik, hogy a hegyek túl alacsonyak, és még magasabbra építik fészküket a hegyek fölött; sem a vadász nyílai, sem a halász hálói nem érhetik el őket. Látszanak olyan helyeken, ahová a halál nem érhet el őket; de az étel csalinak köszönhetően kilépnek a mélységekből és leereszkednek a magaslatokról, és nem sokáig élnek. Ugyanígy az anyagi élet szükségletei és a mértéktelen örömök az ember halálát okozzák.
毕静 : Egy őskori ember mondta: Aki szereti az életet, megölik; aki szereti a tisztaságot, megfertőzik; aki szereti a dicsőséget, megvetik; aki szereti a tökéletességet, elveszti azt. De ha az ember idegen az életnek, aki öli meg? Ha idegen a tisztaságnak, ki fertőzi meg? Ha idegen a dicsőségnek, ki sérti meg? Ha idegen a tökéletességnek, ki veszi el? Aki ezt megértette, játszani tud az élet és a halál között.
刘克福 : Miért tudja megsebezni az embert a 兕 szarva, a 虎 karmai, a katona kardja? Mert van testük. Ha tudja, hogyan szabadulhat meg testétől, belül nem látja többé a testét; kívül nem látja többé a látható tárgyakat. A halál nem érheti el bármelyik helyen.
