الفصل الخمسون من لائوتسي

خروجchū منshēng الدخولrù إلىsǐ.
الحياةshēng منzhī الطالبtú ثلاثةshí عشرةyǒu ثلاثةsān، الموتsǐ منzhī الطالبtú ثلاثةshí عشرةyǒu ثلاثةsān، الإنسانrén منzhī الحياةshēng، الحركةdòng منzhī الموتsǐ الأرضdì، ثلاثةshí عشرةyǒu ثلاثةsān.
ماfú السببhé لذلكgù؟
بسببyǐ ذلكqí الحياةshēng الحياةshēng منzhī الكثافةhòu.
لأننيgài سمعتwén أنshàn منshè الحياةshēng منzhě، المشيlù علىxíng الأرضbù لاyù يتقابلونhǔ معsì الفهدsì، الدخولrù إلىjūn الجيشbù لاbèi يتغطونjiǎ بالدرعbīng والسلاحbīng.
الفهدsì لاwú مكانsuǒ يضعtóu قرنهqí فيjiǎo، الفهدhǔ لاwú مكانsuǒ يضعcuò مخالبهاqí فيzhuǎ، السلاحbīng لاwú مكانsuǒ يضعróng سكينهqí فيrèn.
ماfú السببhé لذلكgù؟
بسببyǐ ذلكqí لاwú الموتsǐ الأرضdì.

الحياة والموت هما أمران متقابلان. الموت هو نتيجة الحياة. بمجرد أن يخرج الإنسان من الحياة، يدخل مباشرة إلى الموت. كان القدماء يقولون: كل الناس يريدون فقط التخلص من الموت؛ لا يعرفون كيف يتخلصون من الحياة.

تلقى هذا المقطع العديد من التفسيرات. يبدو لي أن تفسير 严君平 Yán Jūn Píng هو الأكثر احتمالًا: هناك ثلاثة عشر سببًا للحياة، أي ثلاثة عشر وسيلة للوصول إلى الحياة الروحية، وهي: الفراغ، التعلق بـ 无 wú، النقاوة، السكينة، حب الظلام، الفقر، اللين، الضعف، التواضع، التخلص، التواضع، المرونة، الاقتصاد. هناك ثلاثة عشر سببًا للموت، وهي عكس الثلاثة عشر حالة التي ذكرناها، وهي: الكمال، التعلق بالوجود، عدم النقاوة، الحركة، الرغبة في الظهور، الغنى، القسوة، القوة، الفخر، الزيادة في الثراء، الارتفاع، عدم المرونة، الإسراف.

يتحدث المؤلف هنا عن رجال العصر الذين هم متحمسون للحياة العادية ولا يعرفون 道 Dào. تعني العبارة 生生 shēngshēng "البحث عن تغذية الحياة". كيف يحدث أن في البحث عن السعادة بجنون، يجدون الشقاء؟ لأنهم يفكرون فقط في إرضاء شهواتهم ورضا مصالحهم الخاصة؛ لا يعرفون أن كلما كانوا أكثر حماسًا في البحث عن وسائل العيش، كلما اقتربوا من الموت.

تجد الوحوش البحرية أن الهاوية ليست كافية، وتعمق فيها أكثر؛ يجدون النسور والنسر أن الجبال قصيرة، ويرفعون أعشاشهم فوقها؛ لا يمكن أن تصلهم سهم الصياد أو شباك الصياد. يبدو أنهم في أماكن غير قابلة للموت؛ لكن الجذب للطعام يجعلهم يخرجون من الهاوية وينزلون من الارتفاعات، ولا يتأخرون في الموت. similarly، احتياجات الحياة المادية والغرور في المتعة تدفع الإنسان إلى الهلاك.

毕静 Bì Jìng: قال أحد القدماء: من يحب الحياة يمكن أن يقتل؛ من يحب النقاوة يمكن أن يتسخ؛ من يحب المجد يمكن أن يغطى بالعار؛ من يحب الكمال يمكن أن يفقده. ولكن إذا كان الإنسان غريبًا عن الحياة الجسدية، من الذي يمكن أن يقتله؟ إذا كان غريبًا عن النقاوة، من الذي يمكن أن يتسخ؟ إذا كان غريبًا عن المجد، من الذي يمكن أن يغطيه بالعار؟ إذا كان غريبًا عن الكمال، من الذي يمكن أن يحرمه منه؟ من يفهم ذلك يمكن أن يلعب بالحياة والموت.

刘克福 Liú Kèfú: لماذا يمكن أن يجرح الإنسان قرن 兕 sì، أو مخالب 虎 hǔ، أو سيف الجندي؟ لأن له جسمًا. إذا عرف كيف يتخلص من جسده، فلن يرى جسده داخليًا؛ لن يرى الأشياء الخارجية. لن تستطيع الموت أن تلمسه من أي مكان.