Глава 61 из «Дао Дэ Цзин»

E: Выражение 下流 xiàliú «течение вниз» означает реки и моря. Путь, то есть поведение великого царства, можно сравнить с реками и морями, и 天下 tiānxià 之牝 zhī pìn. Ведь реки и моря находятся (букв. «проживают») ниже уровня всех вод; и, потому что они занимают низкое и подчиненное положение, все воды поднебесной стекаются в них.

刘劼夫 Liú Jiéfū дает другое толкование словам 下流 xiàliú; он объясняет их как «состояние унижения». Если великое царство может действительно находиться в нижнем течении, то есть унижаться, смиряться, чтобы привлечь поднебесную к себе и заставить ее подчиниться ему...

B: Правитель великого царства должен быть подобен рекам и морям, которые, текущие вниз, принимают в себя все реки мира. Если правитель великого царства умеет унижаться и принимать низших с добротой, те, кто рядом, будут радоваться, те, кто далеко, придут с энтузиазмом; вся поднебесная придет ему в подчинение, как воды устремляются к рекам и морям и сливаются в них.

E: Самка не сильнее самца, однако, благодаря мягкости и спокойствию, она постоянно побеждает самца. Это происходит потому, что, пребывая в спокойствии, она унижается и становится ниже самца.

B: Если правитель великого царства может унижаться, смиряться, оставаться спокойным и тихим, и относиться к малым царствам с добротой и человеколюбием, они будут тронуты его 德 dé и подчинятся ему. Вот искусство, которым великие царства покоряют малые, привлекают их к себе и обогащаются их территорией.

B: Если правитель малого царства умеет унижаться и смиряться, быть спокойным, тихим и покорно служить правителю великого царства, тот будет относиться к нему с добротой и человеколюбием. Он (C) примет его в число своих вассалов и защитит от нападений врагов. Вот искусство, которым малые царства завоевывают доброжелательность и защиту великих царств.

E: Слова 以取 yǐ qǔ означают 取人 qǔ rén, «привлекать людей», то есть, согласно 刘劼夫 Liú Jiéfū, завоевывать их расположение и не терять его.

Слова 而取 ér qǔ означают 取于人 qǔ yú rén, буквально «быть принятым (то есть принятым) людьми».

A объясняет слово 兼畜 jiān xù словом 牧 mù, глаголом, который, как ποιμαίνω в греческом, означает «пасти» и «управлять».

E: Великое царство желает объединить под своей властью и управлять людьми других государств. Если теперь оно унижается перед малыми царствами, малые царства придут ему в подчинение. Малое царство желает быть допущенным к служению людям (то есть правителям великих царств). Если теперь оно унижается перед великим царством, и если великое царство примет его с добротой, они оба получат то, что желали.

Желания малого царства ограничиваются стремлением служить людям (могущественным правителям); но желание, которое питает великое царство, — объединить под своей властью и управлять людьми (соседних государств). Если тот, кто служит другим людям, видит, что какой-то правитель не проявляет к нему уважения, он покинет его и пойдет предлагать свою покорность другому. Если тот, кто объединил под своей властью и управлял людьми (соседних государств), теряет покорность малого царства, уже нельзя будет сказать, что он объединяет и управляет людьми. Вот почему великие должны прежде всего унижаться.

Унижаясь, говорит 王弼 Wáng Bì, малое царство сохраняет себя; это и есть вся его амбиция. Оно не может заставить всю поднебесную подчиниться себе. Но если великое царство унижается, все другие государства придут ему в подчинение. Вот почему великие должны особенно унижаться и смиряться.