Kapitel 61 des Laozi

E: Der Ausdruck 下流 xiàliú „das, was nach unten fließt“, bezeichnet die Flüsse und Meere. Die Art und Weise, also das Verhalten eines großen Reiches, kann mit den Flüssen und Meeren verglichen werden, und 天下 tiānxià 之牝 zhī pìn. Denn die Flüsse und Meere befinden sich (wörtlich „wohnen“) unterhalb des Niveaus aller Gewässer; und weil sie eine niedrige und untergeordnete Position einnehmen, strömen alle Gewässer des 天下 tiānxià in ihr Inneres.

刘劼夫 Liú Jiéfū gibt den Worten 下流 xiàliú eine andere Bedeutung; er erklärt sie mit „Zustand der Erniedrigung“. Wenn ein großes Reich sich tatsächlich im unteren Strom, das heißt sich erniedrigen, demütigen kann, um das 天下 tiānxià dazu zu bringen, sich ihm anzuschließen und ihm zu unterwerfen...

B: Der Herrscher eines großen Reiches sollte den Flüssen und Meeren ähneln, die nach unten fließen und alle Flüsse der Welt in sich aufnehmen. Wenn der Fürst eines großen Reiches sich demütigen und die Untergebenen mit Güte aufnehmen kann, werden diejenigen, die ihm nahe stehen, sich freuen, und diejenigen, die weit entfernt sind, werden eilig herbeieilen; das ganze 天下 tiānxià wird sich ihm unterwerfen, so wie die Gewässer zu den Flüssen und Meeren stürzen und sich in ihnen vereinen.

E: Die Weiblichkeit ist nicht stärker als der Männliche, und dennoch besiegt sie ihn durch Sanftmut und Ruhe. Dies liegt daran, dass sie sich durch diese Ruhe unter den Männlichen erniedrigt und demütigt.

B: Wenn der Fürst eines großen Reiches sich demütigen, erniedrigen, ruhig und gelassen sein und die kleinen Reiche mit Wohlwollen und Menschlichkeit behandeln kann, werden diese von seiner 德 dé berührt und werden sich ihm unterwerfen. Das ist die Kunst, mit der große Reiche die kleinen Reiche gewinnen, sie an sich ziehen und ihr Territorium erweitern.

B: Wenn der Fürst eines kleinen Reiches sich demütigen und erniedrigen, ruhig, gelassen sein und dem Herrscher eines großen Reiches gehorsam dienen kann, wird dieser ihn mit Wohlwollen und Menschlichkeit behandeln. Er (C) wird ihn unter seinen Tributären aufnehmen und ihn vor Angriffen seiner Feinde schützen. Das ist die Kunst, mit der kleine Reiche die Wohlwollen und den Schutz der großen Reiche gewinnen.

E: Die Worte 以取 yǐ qǔ bedeuten 取人 qǔ rén, „Menschen gewinnen“, das heißt, nach 刘劼夫 Liú Jiéfū, ihre Zuneigung gewinnen und sie nicht verlieren.

Die Worte 而取 ér qǔ bedeuten 取于人 qǔ yú rén, wörtlich „von den Menschen aufgenommen werden“ (das heißt, von den Menschen aufgenommen werden).

A erklärt das Wort 兼畜 jiān xù mit 牧 mù, ein Verb, das wie ποιμαίνω im Griechischen „weiden“ und „regieren“ bedeutet.

E: Ein großes Reich wünscht, die Menschen der anderen Staaten unter seiner Macht zu vereinen und zu regieren. Wenn es sich nun vor den kleinen Reichen erniedrigt, werden die kleinen Reiche sich ihm unterwerfen. Ein kleines Reich wünscht, aufgenommen zu werden, um den Menschen (das heißt den Fürsten der großen Reiche) zu dienen. Wenn es sich nun vor einem großen Reich erniedrigt und dieses es mit Wohlwollen aufnimmt, werden beide erhalten, was sie wollten.

Die Wünsche eines kleinen Reiches beschränken sich darauf, den Menschen (den mächtigen Fürsten) dienen zu wollen; aber der Wunsch, den ein großes Reich hegt, ist, die Menschen (der Nachbarstaaten) unter seiner Macht zu vereinen und zu regieren. Wenn derjenige, der den anderen dient, sieht, dass ein Fürst ihm gegenüber respektlos ist, wird er ihn verlassen und einem anderen seine Unterwerfung anbieten. Wenn derjenige, der die Menschen vereint und regiert (der Nachbarstaaten), das Gehorsam eines kleinen Reiches verliert, kann man nicht mehr sagen, dass er die Menschen vereint und regiert. Deshalb müssen die Großen sich besonders erniedrigen.

Durch Erniedrigung, sagt 王弼 Wáng Bì, bewahrt ein kleines Reich sich selbst; das ist sein ganzer Ehrgeiz. Es kann das ganze 天下 tiānxià nicht dazu bringen, sich ihm zu unterwerfen. Aber wenn ein großes Reich sich erniedrigt, werden alle anderen Staaten sich ihm unterwerfen. Deshalb müssen die Großen sich besonders demütigen und erniedrigen.