Глава 74 из «Дао дэ цзин»

苏辙 Су Чжэ: Когда правительство тиранично, когда оно наказывает жестоко и народ не знает, что делать, он не боится смерти. Когда хочешь запугать его угрозой смерти, это бесполезно.

Но когда народ счастлив под опекой правительства, он любит жизнь и постоянно боится смерти. Если кто-то тогда подстрекает толпу к беспорядкам, небо его покидает, и я могу убить его. Скажут, что это небо его убило, а не я. Но (Б) это серьезное дело — решать судьбу людей! Как можно убивать их легкомысленно?

Ли Сы Ли Си: Этот раздел показывает, что уголовные законы этого века неэффективны для хорошего управления. Если народ действительно боится смерти и кто-то совершает зло, мне достаточно убить этого одного человека, чтобы запугать тех, кто может последовать его примеру. Но если преступления народа растут пропорционально наказаниям и смертным приговорам, очевидно (Е: что народ не боится смерти и) нельзя надеяться на наказания, чтобы установить порядок и мир. Правители династии Цинь Цинь прибегали к самым жестоким пыткам, их законы были чрезмерно суровыми, и число мятежников и разбойников увеличивалось бесконечно. Напротив, Хань Хань установили мягкие и снисходительные законы, и вся империя подчинилась им.

Букв. «Всегда существует верховный судья 司杀 си ша, который убивает».

Это небо, говорит Оуян Сю Оуян Сю, управляет смертной казнью. Только небо может убивать людей, как только плотник может рубить дерево. Если кто-то хочет заменить небо, чтобы убивать людей, это как если бы он заменил плотника, чтобы рубить дерево. Тот, кто пытается рубить дерево вместо плотника, не может не поранить себе руки. Эта аналогия показывает, что тот, кто узурпирует право убивать людей, неизбежно испытывает множество несчастий. Лаоцзы так выражается, говорит Лин Сии Лин Сии, потому что правители его времени любили убивать людей.

Ли Сы Ли Си: Пусть небо действует: оно посылает счастье добродетельным и несчастье злым. Хотя оно действует тайно, ни один преступник не может ему ускользнуть; но (Б) если вы хотите заменить небо, которое управляет смертью, смертная казнь, которую вы примените, вернется к вам, и ваше сердце будет разрываться от угрызений совести.

Ся Сюань Ся Сюань: Император Тайцзу Гаохуанди Тайцзу Гаохуанди (основатель династии Мин Мин, вступивший на престол в 1368 году) так говорит в своем предисловии к Даодэцзину Даодэцзину: С самого начала моего правления я еще не узнал пути (правил поведения) мудрых царей древности. Я расспрашивал об этом людей, и все утверждали, что могут мне его показать. Однажды, когда я пытался прочитать множество книг, я наткнулся на Даодэцзин Даодэцзин. Нашел его стиль простым, а мысли глубокими. Через некоторое время я наткнулся на этот отрывок текста: «Когда народ не боится смерти, как можно его запугать угрозой смерти?»

В то время империя только начинала успокаиваться; народ был упрям (в зле), а чиновники были коррумпированы. Хотя каждое утро десять человек казнят на площади, вечером их было сто, которые совершали те же преступления. Разве это не оправдывает мысль Лаоцзы? С этого момента я перестал применять смертную казнь; я ограничился заключением преступников и наказанием их принудительными работами. Менее чем за год мое сердце облегчилось. Тогда я понял, что эта книга — совершенный корень всех вещей, величайший учитель царей и бесценное сокровище народов!