Čínsky text
民不畏死，奈何以死惧之？
若使常畏死，而为奇者，吾执得而杀之，熟敢？
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。
夫代大匠斫，希有不伤其手。
Preklad
Keď ľud nebojí sa smrti, ako ho môžeš vydesiť hrozbou smrti?
Ak sa ľud neustále bojí smrti a niekto spácha zlo, ja ho môžem chytiť a zabiť, a potom kto by sa odvážil?
Vždy existuje vrchný sudca, ktorý trestá smrťou.
Ak chceš nahradiť tohto vrchného sudcu a sám trestať smrťou, podobáš sa človeku, ktorý by chcel kopať drevo na mieste truhlára.
Keď chceš kopať drevo na mieste truhlára, je vzácne, aby si si neporanil ruky.
Poznámky
苏辙 : Keď vláda je tyranická, uplatňuje kruté tresty a ľud neví, čo ma robiť, nebojí sa smrti. Ak chceš ho vydesiť hrozbou smrti, nebude to užitočné.
Ale keď ľud je šťastný pod vládou vlády, rád žije a neustále sa bojí smrti. Ak niekto vtedy povzbudí ľud k neporiadku, nebesá ho opustia a ja ho môžem zabiť. Povedia, že ho zabili nebesá a nie ja. Ale (B) je to vážna vec rozhodovať o živote ľudí! Ako by si ich mohol zabíjať ľahko?
李斯 : Tento kapitál má za cieľ ukázať, že trestné zákony tohto storočia sú neúčinné pre dobré vládnutie. Ak sa ľud skutočne bojí smrti a niekto spácha zlo, stačí mi zabíjať len toho jedného človeka, aby sa ostatní báli. Ale ak sa zločiny ľudu zvyšujú v súlade s trestami a trestom smrti, je zrejmé (E: že sa ľud nebojí smrti a) nemožno počítať s trestami, aby sa udržiaval poriadok a mier. Princovia dynastie 秦 sa obrátili na najkrutšie mučenie, ich zákony boli príliš přísne, a počet povstalcov a zloduchov sa neustále zvyšoval. Naopak, 汉 zaviedli zmierne a milosrdné zákony a celá ríša sa im podrobila.
Lit. „Semper existit præses 司杀 , qui occidit“.
To sú nebesá, hovorí 欧阳修 , ktoré presedia nad trestom smrti. Len nebesá môžu zabíjať ľudí, ako len truhlár môže kopať drevo. Ak chce niekto nahradiť nebesá a zabíjať ľudí, je to ako keby nahradil truhlára a kopl drevo. Ten, kto chce kopať drevo na mieste truhlára, nemôže sa vyhýbať poraneniu rúk. Táto porovnávacia má za cieľ ukázať, že ten, kto si usurpuje právo zabíjať ľudí, nevyhnutne utrpí množstvo nešťastí. Laozi sa vyjadril takto, hovorí 林希逸 , pretože princovia jeho doby rád zabíjali ľudí.
李斯 : Nechaj to nebesá: posielajú šťastie dobrej ľudí a nešťastie zlých. Aj keď pôsobia v tajnosti, žiadny vinník im neutečie; ale (B) ak chceš nahradiť nebesá, ktoré presedia nad smrťou, trest smrti, ktorý si uvalíš, sa vráti na teba a tvoje srdce bude trápiť hrozná vina.
解玄 : Cár 太祖高皇帝 (zakladateľ dynastie 明 , ktorý sa dostal na trón v roku 1368) sa vyjadril takto v predslove k 道德经 : Od začiatku mojej vlády som ešte nepoznal cestu (pravidlo správania) múdrych kráľov staroveku. Pýtal som sa ľudí na to, a všetci sa snažili mi ju ukázať. Jedného dňa, keď som sa snažil prečítať množstvo kníh, stretol som sa s 道德经 . Nájdol som tam jednoduchý štýl a hlboké myšlienky. Po niekoľkých týždňoch som narazil na tento úryvok textu: „Keď sa ľud nebojí smrti, ako ho môžeš vydesiť hrozbou smrti?“
Vtedy sa ríša len začínala kľudne usadzovať; ľud bol tvrdohlavý (vo zle) a úradníci boli korumpovaní. Aj keď každé ráno bolo na verejnom námestí popravených desať ľudí, večer ich bolo sto ďalších, ktorí spáchali rovnaké zločiny. Neodpovedalo to myšlienke Laocia? Od tej chvíle som prestal uplatňovať trest smrti; obmedzil som sa len na väznenie vinníkov a uvalil na nich robotu. Menej ako za rok som sa cítil uľavený. Potom som poznal, že táto kniha je dokonalý kořen všetkých vecí, vznešený majster kráľov a neoceniteľný poklad ľudu!
