Čínsky text
治大国若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归。
Preklad
Aby správne vládol veľkej ríši, (musí sa) inšpirovať (tým, kto) varí malú rybku.
Keď vládca riadi ríšu Tao, démoni neprejavujú svoju moc.
Nie je to tak, že démoni nemajú moc, ale že démoni ľudí nepoškodzujú.
Nie je to tak, že démoni ľudí nepoškodzujú, ale že aj Svätý ľudí nepoškodzuje.
Ani Svätý ani démoni ich nepoškodzujú; preto zjednotia svoju múdrosť.
Poznámky
A : Keď varíme malú rybku, nevyberieme jej vnitřnosti ani šupiny; neodvážime sa ju hrubo manipulovať, aby sme ju neporušili. Podobne (B), keď vládneme veľkej ríši, nevykonávame mnoho pohybov ani neustanovujeme množstvo zákonov a predpisov, aby sme netrápili nižších a nevyprovokovali ich k neporiadku.
Zvyšok kapitoly obsahuje opakované použitie rovnakých slov a zdá sa byť tak nevýznamný ako nepochopiteľný, ak dáme čínskym slovám ich obvyklý význam.
Oriem sa len na citovanie komentátora B, ktorý ako všetci ostatní, tu vzal starú glosu 河上公 (A) ako základ pre svoje rozvinutie.
Svätý používa prázdnotu a svetlo (t. j. zbavuje sa svojich vášní a rozptýľa ich tmú) na výživu svojej podstaty, mieru a úspornosť na uspokojenie potreby svojho tela, čistotu a najstriedmejší úsilie na posilnenie svojej vôle, pokoj a tichosrdečnosť na vládnutie svojou ríšou.
Keď vládneme 天下 pomocou 道 , 鬼 sa (A) neodvážia prejavovať svoju moc, lebo na tróne sedí Svätý. Ak sa 鬼 neodvážia prejavovať svoju moc na škodu ľudí, nie je to preto, že im chýba moc, ale len preto, že zloba nemôže zvíťaziť nad spravodlivosťou. Preto poznáme, že ak sa 鬼 neodvážia útočiť na ľudí, je to preto, že sa bajú a respektujú spravodlivého a múdrega človeka na tróne. Ak sa Svätý neodváži ublížiť ľudu, je to preto, že ho miluje ako svojho otca. Ak sa medzi nimi nachádza niekoľko slepých ľudí, ktorí sa dajú zlému, Svätý sa vyhýba ich okamžitému trestaniu pre zlý čin, ktorý spáchali. Záchranou ich dobroty, utesnením ich dobročinnosťou a návratom k dobru. Svätý ľudom neučiní zlo, a potom sa 鬼 zmenia. Ukazuje veľkosť jeho 德 . Na druhej strane, 鬼 ľudom neučinia zlo; to dokazuje aj vynikajúcu ich 德 .
Celý 天下 pripisuje zásluhu Svätému; ale ten nevidí žiadnu zásluhu v svojich dielach a pripisuje túto zásluhu 鬼 . Takto zjednotia svoju 德 .
Všetky edície uvádzajú 神 „duchy“ namiesto 鬼 „démonov“. Pripustil som lekciu 鬼 , aby som obnovil paralelizmus, ktorý by mal existovať medzi týmito dvoma vetami a predchádzajúcimi.
E vysvetľuje slovo 鬼 „démonov“ ako 鬼神 „duchy“ vo všeobecnosti. Avšak nešťastia, ktoré spomína nižšie, ako mor, skoré smrti, morové epidémie atď., ukazujú, že slovo 鬼 treba brať v zlom zmysle a preložiť ako „démonov“.
Slovo 神 znamená „bytosť obdarovaná nadprirodzenou mocou“.
E : 鬼 a Svätý ľudom neučinia zlo.
Je to význam C: „圣人 a 鬼 zjednotia svoju 德 “. Je veľký rozdiel medzi touto glosou, ktorú podporuje niekoľko komentátorov, a touto od E: „Tak sa zásluhy 道 a 德 zjednotia v súčasnom svete“.
