Kapitola 60 z Lao-c’-tzu

A: Když vaříte malou rybu, neodstraňujete jí vnitřnosti ani šupiny; nebojíte se ji hrubě manipulovat, aby jste ji nepoškodili. Stejně tak (B), když vládnete velkému království, neměli byste se příliš hnout, ani zavádět mnoho zákonů a předpisů, aby jste neobtěžovali nižší vrstvy a nevyprovokovali je k nepokojům.

Zbytek kapitoly obsahuje často opakující se slova a zdá se stejně bezvýznamný jako nepochopitelný, pokud dáváte čínským slovům jejich obvyklý význam.

Omezuji se na citaci komentátora B, který, jako všichni ostatní, zde bere starou glosu 河上公 Héshàng Gōng (A) jako základ svých výkladů.

Svatý používá prázdnotu a světlo (tj. zbavuje se svých vášní a rozptyluje jejich temnotu), aby vyživoval svou podstatu, mírnost a úspornost, aby uspokojil potřeby svého těla, čistotu a nejpřísnější pozornost, aby posílil svou vůli, klid a ticho, aby vládl svému království.

Když vládnete 天下 tiānxià pomocí 道 dào, 鬼 guǐ (A) nesmějí ukazovat svou sílu, protože svatý usedá na trůn. Pokud 鬼 guǐ nesmějí ukazovat svou sílu, aby ublížili lidem, není to proto, že by jim chyběla síla, ale pouze proto, že zlost nemůže porazit správnost. Proto se pozná, že pokud 鬼 guǐ nesmějí útočit na lidi, je to proto, že se bojí a respektují spravedlivého a moudrého člověka na trůnu. Pokud svatý nesmějí ublížit lidem, je to proto, že je milují jako svého otce. Pokud mezi nimi jsou někteří slepí lidé, kteří se nechají unést zlem, svatý se jim neodplatí okamžitě za to, co udělali. Záchranou je jejich laskavost, útěchou jejich dobroty a přivedou je zpět ke správnému. Svatý neublíží lidem, a pak se 鬼 guǐ obrátí. To ukazuje velikost jeho 德 dé. Z druhé strany 鬼 guǐ neublížejí lidem; to také dokazuje vynikající 德 dé.

Celý 天下 tiānxià přisuzuje zasluhy svatému; ale on nevidí žádné zásluhy ve svých skutcích a přisuzuje je 鬼 guǐ. Takto smíšují svou 德 dé.

Všechny edice uvádějí 神 shén „duchy“ místo 鬼 guǐ „démonů“. Myslel jsem, že bych měl přijmout lekturu 鬼 guǐ, aby se obnovila paralelita, která by měla existovat mezi těmito dvěma větami a těmi předchozími.

E vysvětluje slovo 鬼 guǐ „démonové“ jako 鬼神 guǐshén „duchy“ obecně. Nicméně neštěstí, která uvádí níže, jako jsou morové rány, předčasné smrti, morové epidemie atd., ukazují, že je třeba brát slovo 鬼 guǐ v negativním smyslu a překládat jej jako „démonové“.

Slovo 神 shén znamená „být nadán nadpřirozenou silou“.

E: 鬼 guǐ a svatý neublížejí lidem.

Je to smysl C: „圣人 shèngrén a 鬼 guǐ smíšují svou 德 dé“. Existuje velký rozdíl mezi touto glosou, kterou podporují několik komentátorů, a touto od E: „Tak se zasluhy 道 dào a 德 dé shromažďují společně ve světě přítomném“.