Kapitola 79 z Lao-c’-tzu

刘骏 Liú Jùn: Ti, ktorí nie sú cnotní, zachádzam s nimi ako s cnotnými ľuďmi, a tak sa stávajú cnotnými. (Viz. kap. XLIX, poznámka 393.) Ak chcete utíšiť veľké nepriateľstvo medzi ľuďmi, nevyhnutne si budú nechať zvyšok nepriateľstva; ako by sa mohli stať cnotnými? Je lepšie, ako hovorí 李斯 Lǐ Sī, zostať lhostajný voči tvorom a (C) zapísať si rovnako dobre dobro, ktoré sme im urobili, ako aj zlo, ktoré nám urobili. Následujme toho, kto drží ľavú stranu zmluvy a nič nepožaduje od druhých.

苏辙 Sū Zhé: Nepriateľstvo vzniká z ilúzie, ilúzia pochádza z našeho prirodzeného charakteru. Ten, kto pozná svoj charakter (a udržiava ho v čistote), nemá iluzórne názory; ako by bol podliehajúci nepriateľstvu? Teraz ľudia nevedia vytrhnúť koreň (nepriateľstva) a snažia sa utíšiť len povrch (doslovne: „vetvy“); preto aj keď sú vonku utíšené, nikdy sa im nevytrhne z srdca.

B: Táto porovnávacia je určená na ukázanie, že dokonale upriamený človek nemá žiadne spory s druhými. Nechávajú ich žiť podľa svojho prirodzeného charakteru a nevyvolávajú ich nepriateľstvo; dávajú každému, čo chce, a nič nepožadujú od nikoho.

欧阳修 Ōuyáng Xiū, H, atď. Slovo 契 qì označuje „drevenú tabuľku, ktorá sa mohla rozdelit na dve časti. Napísali sa na ňu rôzne zmluvy, buď na kúpu, alebo na darovanie alebo pôžičku“. Ten z zmluvných strán, ktorý mal dodať vec, ktorá bola predmetom zmluvy, držal ľavú časť tejto tabuľky, a ten, ktorý mal vec vyžiadať, vzal pravú časť. (Toto je to, čo vyjadruje E, keď hovorí: 左契 zuǒ qì „Ľavá časť zmluvy slúži na dávanie, pravá časť slúži na žiadosť“.) Keď sa tento druhý predstaví s pravou časťou zmluvy v ruke, ten, kto má ľavú časť, priblíži ich k sebe, a po tom, čo overí presnosť písma a zhodu zubov oboch častí tabuľky (museli sa k sebe pripájať ako pečatidlá pekárov, a písmená, ktoré na nich boli vyryté, museli sa zhodovať ako na bankovke a jej zvyšku), dá vec, ktorú si žiada, bez akýchkoľvek potíží a bez najmenšieho pochybnosti o právach a upriamenosti žiadateľa.

Keď hovoríme, že svätý drží ľavú časť zmluvy, znamená to, že nič nepožaduje od nikoho a čaká, až si druhí sami prijdú žiadať, čo od neho chcú.

Verím, že spolu s 欧阳修 Ōuyáng Xiū je potrebné podopísať 左 zuǒ „ľavý“ (lævus) po 司 sī (vulgo „presediť“); doslova „ten, kto má cnosť, presedá (ľavej časti) zmluvy 契 qì“, teda: „ten, kto má cnosť, drží ľavú časť zmluvy“.

E: Laozi chce povedať, že svätý sa obmedzuje na dávanie ľuďom a nepožaduje odmenu za svoje dobroty. Keď im robí dobro, zapomína na to; potom ľudia tiež zapomínajú na nepriateľstvo, ktoré môžu mať proti nemu.

Slová: „drží ľavú časť zmluvy“, sú ekvivalentom týchto: „je náchylný k dávaniu, myslí na dávanie“.

Doslova: presedá daňou 彻 chè, teda: „podobá sa tomu, kto vybiera daň 彻 chè“. Slovo 彻 chè označovalo druh dane, ktorý sa častejšie volal 彻法 chè fǎ (E), ktorá bola zavedená za dynastie 周 Zhōu.

E: Cár dal ľuďom pozemky nazývané 公田 gōngtián (ktoré osem rodín obrábalo spoločne a rovnomerne rozdielalo ich plody), a vyžadoval daň, ktorá sa rovnala desaťine ich príjmu. Veľmi sa líšila od toho, kto drží ľavú časť zmluvy (a je náchylný k dávaniu). Ten, kto má cnosť, drží ľavú časť zmluvy (podľa 欧阳修 Ōuyáng Xiū) teda: obmedzuje sa na dávanie ľuďom a nič im nevyžaduje.

Ten, kto je bez cnosti, presedá daňou 彻 chè, teda: podobá sa tomu, kto vybiera daň 彻 chè. Aj keď dáva ľuďom (cár dal ľuďom pozemky), nikdy im nevyberie veľmi mnoho (cár vyžadoval desaťinu ich príjmu z týchto pozemkov).

Predchádzajúce detaily ukazujú čitateľovi, preč som slová „drží ľavú časť zmluvy“ preložil ako: myslí na dávanie, a slová „presedá daňou 彻 chè“ ako: myslí na žiadosť. Doslovný preklad výrazov 司契 sī qì „presediť zmluvou“ a 司彻 sī chè „presediť daňou 彻 chè“ by bol nepochopiteľný. Musel som v mojom preklade dať ich ekvivalent, ako to urobili komentátori v ich paraphrase, rezervujúc si vysvetlenie, ako sa to vidí vyššie, vlastného významu slov 契 qì „zmluva“ a 彻 chè „druh dane“, ktoré sú tu použité v figurálnom zmysle.

E: Cnotný človek sa obmedzuje na dávanie ľuďom a nič im nepožaduje alebo nežiada. Aj keď nič neberie od ľudí, nebesá mu neustále dávajú, teda neustále ho obdarúvajú.