子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
XI.1. Učiteľ hovorí:— V prípade obradov a hudby, starí sa považovali za neobratných ľudí, a moderní za múdrych. V praxi sa držím starých.
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
XI.2. Učiteľ hovorí:— Z mojich žiakov, ktorí sa so mnou vydali do kniežatstiev Čchen a Caj, žiadny už nechodí do mojej školy. Jan Jüan, Min C’-čchien, Žuan Po-ňou a Čung-kung boli vynikajúci svojimi cnostami; Caj Wo a C’-kung svojou rečovou obratnosťou; Žuan Jou a Ťi Lu svojou schopnosťou vládnuť; C’-jou a C’-sia svojou učenosťou a vzdelaním.
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
XI.3. Učiteľ hovorí:— Hui nebol nikdy neistý ani neistý a nikdy neopýtal sa svojho učiteľa. Ako by ho mohol povzbudiť k reči?
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
XI.4. Učiteľ hovorí:— Ako je Min C’-čchien vynikajúci svojou úctou k rodičom! Ľudia hovoria o ňom rovnako ako jeho otec, matka a bratia.
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
XI.5. Nan Rong, aby si pripomnel, že treba hovoriť opatrne, často opakoval tieto slová zo Shu King:
Biela doska môže byť vybrúsená a jej chyby zmiznú.
Konfucius mu dal za ženu dcéru svojho brata.
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”
XI.6. Ťi Kang-c’-c’i sa opýtal Konfuciusa, ktorý zo žiakov sa najúsilnejšie venoval štúdiu múdrosti.
Učiteľ odpovedal:
— Jan Hui sa venoval štúdiu múdrosti celou svojou silou. Bohužiaľ, mal krátky život. Teraz nikto neprekonáva jeho úroveň.
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
XI.7. Keď Jan Jüan zomrel, Jan Lu požiadal Konfuciusa o jeho vozidlo, aby získali peniaze na druhý rakovec. Učiteľ odpovedal:
— Pre otca je syn vždy synom, či má talent alebo nie. Keď moj syn Li zomrel, mal rakovec, ale ne mal druhý. Nechodil som pešo, aby mu zabezpečil druhý rakovec. Keďže som po veľkých úradníkoch, nehodí sa mi ísť pešo.
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
XI.8. Keď Jan Jüan zomrel, učiteľ hovorí:
— Ach! Nebo ma zbavil života! Nebo ma zničilo!
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
XI.9. Učiteľ plakal za Janom Jüanom. Jeho žiaci mu povedali:
— Učiteľ, tvoja žalosť je príliš veľká.
On odpovedal:
— Moja žalosť je veľká? Ak existuje dôvod na veľké žiaľ, nie je to po strate takého človeka?
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
XI.10. Keď Jan Jüan zomrel, žiaci Konfuciusa chceli vydať za jeho pohreb veľké peniaze. Učiteľ povedal:
— To nie je vhodné.
Žiaci ho však pochovali za veľké peniaze. Učiteľ povedal:
— Hui ma považoval za svojho otca; ja som ho nemohol považovať za svojho syna, teda ho pochovať ako mojho syna Li. Nie som to ja, ale týchto pár žiakov.
Poznámky:
XI.1. Konfucius nazýva starými ľudí, ktorí žili v čase kráľa Wen, kráľa Wu, kráľa Čeng a kráľa Kang; a modernými, ktorí žili v posledných časoch dynastie Čou. Starí mali dokonalé obradové a hudobné formy. V čase Konfuciusa boli považované za príliš jednoduché, a sami starí sa považovali za neobratných. Neskôr mali obradové a hudobné formy viac vzhľadu ako podstaty. Napriek tomu, v čase Konfuciusa boli považované za dokonalé, a moderní sa považovali za múdrych.
XI.2. Niektorí boli doma, iní v úrade; niektorí ešte žili, iní už zomreli.
XI.3. Nikdy nemal žiadne pochybnosti ani ťažkosti a neopýtal sa svojho učiteľa. Ako by ho mohol povzbudiť k reči?
XI.7. Li, tiež známy ako Po Ju, bol synom Konfuciusa. Zomrel pred svojim otcom. Konfucius povedal, že Li, aj keď bol menší v talentoch a cnostách ako Jan Jüan, bol však jeho synom, ako Jan Jüan bol synom Jana Lu. V tom čase Konfucius už nevykonával žiadnu úradnú funkciu; ale mal ešte postavenie medzi veľkými úradníkmi. Z humility povedal, že ide po nich.
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
XI.11. Ťi Lu sa opýtal Konfuciusa, ako sa má chovať k duchom. Učiteľ odpovedal:
— Ak niekto nevedie, ako sa má chovať k ľuďom, ako by sa mal chovať k duchom? Ťi Lu opýtal sa:
— Sme smeli sa opýtať na smrť. Učiteľ odpovedal:
— Ak niekto nevedie, čo je život, ako by vedel, čo je smrť?
Poznámky:
XI.11. Filozof Čeng povedal:
« Ak niekto vie, čo je život, vie, čo je smrť. Ak niekto dokonale vykonáva svoje povinnosti voči svojmu panovníkovi, dokonale vykonáva svoje povinnosti voči duchom. »
闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”
XI.12. Jedného dňa Min C’-čchien stál vedľa Konfuciusa s pevným a priateľským výrazom, Ťi Lu s výrazom odvahy a odvážnosti, Ran Jou a C’-kung s vážnym výrazom. Učiteľ bol rád, že v ich správaní sa prejavila pevnosť.
— Človek ako Jou, povedal, neumrie prirodzenou smrťou.
鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作。”子曰：“夫人不言，言必有中。”
XI.13. Úradníci kniežatstva Lu chceli zrekonštruovať starý sklad nazývaný Čchang-fu. Min C’-čchien povedal:
— Ak by ste opravili starú budovu, nebolo by to dobre? Je nutné postaviť novú stavbu?
Učiteľ povedal:
— Ten človek nehovorí naľahá, keď hovorí, hovorí veľmi dobre.
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
XI.14. Učiteľ povedal:
— Prečo sa v mojej škole počuje gitara Jou?
Žiaci Konfuciusa, keď počuli tieto slová, začali pohrdávať Ťi Lu. Učiteľ im povedal:
— Jou už vystúpil do chrámu múdrosti; ale ešte nevstúpil do najsvätejšej časti.
Poznámky:
XI.14. Ťi Lu mal tvrdý a horkokrvný charakter. Zvuky jeho gitary napodobňovali výkriky, ktoré vydávajú ľudia na severe pri bojoch a masakroch. Filozof ho za to upozornil, povediac: « V mojej škole je základom učenia strednosť a harmónia. Gitara Jou je úplne bez harmónie. Prečo sa počuje v mojej škole? » Žiaci Konfuciusa, keď počuli tieto slová, už neukázali Ťi Lu žiadnu úctu. Učiteľ, aby ich vylúčil z chybného názoru, im povedal:
« Ťi Lu v ceste múdrosti dosiahol čisté, prostranné, vysoké a jasné miesto; len ešte neprešiel hlboko do najskrytejších a najtajomnejších miest. Pretože mu ešte chýba jedna vec k dokonalej dokonalosti, nemal by sa ho pohrdávať. »
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
XI.15. C’-kung sa opýtal, ktorý z dvoch je múdry, Ši alebo Šang. Učiteľ odpovedal:
— Ši prechádza hranice; Šang nedosahuje.
C’-kung opýtal sa:
— Podľa toho Ši prevyšuje Šanga?
Učiteľ odpovedal:
— Prechádzať hranice nie je menší nedostatok ako nedosahovať.
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
XI.16. Ťi bol bohatší ako Čou-kung. Napriek tomu, Čiu zberal pre neho dania a zvyšoval jeho bohatstvo. Učiteľ povedal:
— Ran Jou nie je už môj žiak. Moje milé deti, bijeť bubon a útočiť na neho, bude to dobre.
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。
XI.17. Konfucius povedal:
— Čchaj je málo vzdelaný, Šen málo bystrý, Ši sa stará viac o vzhľad ako o pravú cnosť; Jou nie je dostatočne zdvorilý.
子曰：“回也其庶乎。屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
XI.18. Učiteľ povedal:
— Hui sa blízko dostal k najvyššej dokonalosti. Často bol v chudobe. C’-kung sa nechcel podriadiť osudu; hromadí bohatstvo, ale je rozumný.
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
XI.19. C’-čchang sa opýtal Konfuciusa o cnosti tých, ktorí sú prirodzene dobrí. Učiteľ odpovedal:
— Nechodia po stopách múdrych; nevstúpia do najsvätejšej časti múdrosti.
子曰：“论笃是与？君子者乎，色庄者乎？”
XI.20. Učiteľ povedal:
— Z toho, že niekto robí pekné prednášky o cnostiach, nemusí byť okamžite považovaný za cnotného. Musíme overiť, či je to pravý princ alebo len má vzhľad.
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
XI.21. Ťi Lu sa opýtal Konfuciusa:
— Keď som sa naučil niečo užitočné, mám to okamžite uplatniť?
Učiteľ odpovedal:
— Máte ešte svojho otca a starších bratov. Či by ste mali okamžite uplatniť všetko, čo ste sa naučili?
Ran Jou sa tiež opýtal, či má okamžite uplatniť všetko, čo sa naučil. Učiteľ odpovedal:
— Urobte to okamžite.
Kung-si Hua povedal:
— You sa opýtal, či má okamžite uplatniť všetko, čo sa naučil. Učiteľ mu odpovedal, že má ešte svojho otca a starších bratov. Qiu sa opýtal rovnakým spôsobom. Učiteľ mu odpovedal, že má okamžite uplatnić všetko, čo sa naučil. Ja, Chi, som zmätený; sme smeli sa opýtať, čo to znamená.
Konfucius povedal:
— Qiu sa neodvážal, tak som ho povzbudil. You má toľko horlivosti a odvahy ako dva, tak som ho zastavil a vrátil späť.
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
XI.22. Učiteľ mal veľké nebezpečenstvo v obci Kuang. Jan Jüan zostal v zadu. Učiteľ mu povedal:
— Myśleli som, že ste zomreli.
Jan Jüan odpovedal:
— Keď žijete, ako by som sa mohol odvážiť zomrieť?
季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
XI.23. Ťi C’-žan sa opýtal Konfuciusa, či Ťi Lu a Ran Jou majú schopnosti stať sa veľkými ministrami. Učiteľ odpovedal:
— Myśleli som, že sa opýtate o neobvyklých ľuďoch, a vy sa opýtate o Jou a Qiu. Veľký minister je ten, ktorý služí svojmu panovníkovi podľa pravidiel spravodlivosti a odchádza, keď to nemožno. Jou a Qiu môžu vykonávať obyčajné funkcie ministrov.
Ťi C’-žan povedal:
— Budú poslušní svojich pánov?
Konfucius odpovedal:
— Ich poslušnosť nepočíta so zúčastnením na otcovraďach alebo kráľovraďach.
Poznámky:
XI.23. Ťi C’-žan bol synom Ťi Ping-c’-c’i a mladším bratom Ťi Chuana-c’-c’i. Vieril, že jeho rodina získa mnoho, keď si pripojí Ťi Lu a Ran Jou do svojej služby. Ťi Chuanc’-c’i bol hlavou rodiny Ťi.
子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
XI.24. Ťi Lu menoval C’-kanga guvernérom mesta Fei. Učiteľ povedal:
— To je veľmi škodlivé pre tohto mladého človeka a jeho otca.
Ťi Lu povedal:
— On má na starosti ľudí a úradníkov, a slúži duchom, ktorí starajú sa o zem a úrodu. Ak má byť považovaný za toho, kto sa naučil umenie vlády, je nutné, aby študoval knihy?
Učiteľ odpovedal:
— Preto nenávidím tých, ktorí hovoria pekné slová.
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”赤也惑，敢问？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”点也惑，敢问？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
XI.25. Učiteľ povedal Ťi Lu, Ceng Si, Ran Jou a Kung-si Hua, ktorí boli pri ňom:
— Hovorite otvorene, bez ohľadu na to, že som o trochu starší ako vy. Keď ste súkromní, hovoríte: « Ľudia ma nepoznajú. » Ak by vás ľudia poznali, čo by ste urobili?
Ťi Lu sa hneď pokúsil odpovedať:
— Ak by kniežatstvo s tisícimi bojovými vozmi bol v podriadenosti medzi dvoma veľkými kniežatstvami, a ak by bolo napadnuté veľkou armádou, a ak by mu chýbalo obilníny a zelenina; ak by som bol poverený vládnuť, za tri roky by som mohol dát ľuďom odvahu a naučiť ich spravodlivosti.
Učiteľ sa usmial.
— A ty, Qiu, čo by si urobil?
Ran Jou odpovedal:
— Ak by som vládol malému štátu o šesťdesiat až sedemdesiat stadií, alebo päťdesiat až šesťdesiat, za tri roky by som mohol zabezpečiť ľudí. Ak sa týka obradov a hudby, počkám na príchod múdreho.
Učiteľ povedal:
— A ty, Chi, čo by si urobil?
Kung-si Hua odpovedal:
— Nehovorím, že by som to vedel, ale chcel by som sa to naučiť. Chcel by som, nosiaci čiernu tuniku a čierny klobúk, byť malým pomocníkom pri obradoch v chráme predkov, a pri prijímaní kniežaťa, či pri spoločných, či pri osobitných príležitostiach.
Učiteľ povedal:
— A ty, Dian, čo by si urobil?
Ceng Si prestal hrať na kytaru; ale struny ešte vibrovali. Položil ju, vstal a odpovedal:
— Nezdieľam sa s tými troma žiakmi.
Učiteľ povedal:
— Čo je na tom zlé? Každý môže vyjadriť svoj názor.
Ceng Si povedal:
— Na konci jari, keď sú letné oblečenia hotové, ísť s piatimi alebo šiestimi mladými ľuďmi staršími ako dvadsať rokov, a šiestimi alebo siedmimi mladými ľuďmi mladšími ako dvadsať rokov, umývať si ruce a nohy v teplej pramene rieky Yi, dýchať čerstvý vzduch pod stromami Wu Yu, spievať básne a vrátiť sa domov; to by som rád urobil.
Učiteľ zíval a povedal:
— Ja sa zhodujem s Dianom.
Keď sa tí tri žiaci odišli, Ceng Si ostal sám a povedal:
— Ako máme myšlienky tých troch žiakov?
Učiteľ odpovedal:
— Každý z nich vyjadril svoj názor, a to je všetko.
Ceng Si povedal:
— Prečo sa Učiteľ usmial, keď počul You?
Učiteľ odpovedal:
— Kto vládne štátu, musí byť skromný. Reč You nebola skromná. Preto som sa usmial.
Ceng Si povedal:
— Qiu sa neopýtal o vládnuť štátu?
Učiteľ odpovedal:
— Existuje kniežatstvo o šesťdesiat až sedemdesiat stadií, alebo päťdesiat až šesťdesiat stadií, ktoré nie je štátom?
Ceng Si povedal:
— Chi sa neopýtal o vládnuť štátu?
Učiteľ odpovedal:
— Obetovanie predkov kniežaťa, spoločné alebo osobité stretnutie kniežaťa, kto sa na to týka, ak nie kniežaťa? Ak Chi je len malý pomocník, kto by bol veľký pomocník?
