子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
XI.1. O Mestre disse:— Quanto ao cerimonial e à música, os antigos eram considerados homens rudes, e os modernos, homens sábios. Na prática, imito os antigos.
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
XI.2. O Mestre disse:— De todos os discípulos que me acompanharam nas principados de Chen e Cai, nenhum frequenta mais minha escola. Yan Hui, Min Ziqian, Ran Boniu e Zhonggong eram notáveis por suas virtudes; Zai Wo e Zigong, por sua habilidade em falar; Ran You e Jilu, por sua habilidade em governar; Ziyou e Zixia, por sua habilidade nas letras e sua erudição.
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
XI.3. O Mestre disse:— Hui não me instigava a falar; ele estava satisfeito com tudo o que eu dizia.
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
XI.4. O Mestre disse:— Que Min Ziqian era notável por sua piedade filial! Os estranhos não falam dele de outra forma que seu pai, sua mãe e seus irmãos.
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
XI.5. Nan Rong, para se lembrar de que deveria falar com circunspecção, repetia frequentemente estas palavras do Shu Jing:O tablete branco pode ser polido e seus defeitos desaparecerão.Confúcio lhe deu em casamento a filha de seu irmão.
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”
XI.6. Ji Kangzi perguntou a Confúcio qual de seus discípulos se aplicava de todo o coração ao estudo da sabedoria.O Mestre respondeu:— Yan Hui se aplicava de todo o seu poder. Infelizmente, ele teve uma vida curta. Agora, ninguém o iguala.
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
XI.7. Yan Yuan tendo morrido, Yan Lu pediu o carro de Confúcio, a fim de empregar o preço para comprar um segundo caixão ao defunto. O Mestre respondeu:— Aos olhos de um pai, um filho é sempre um filho, tenha ele talento ou não. Quando meu filho Li morreu, ele teve um caixão, mas não um segundo caixão para conter e proteger o primeiro. Eu não fui a pé, a fim de lhe proporcionar um segundo caixão. Como venho imediatamente após os grandes prefetos, não convém que eu vá a pé.
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
XI.8. Yan Yuan tendo morrido, o Mestre disse:— Ai! O Céu me tirou a vida! O Céu me aniquilou!
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
XI.9. O Mestre chorou amargamente a morte de Yan Yuan. Seus discípulos lhe disseram:— Mestre, sua dor é excessiva.Ele respondeu:— Minha dor é excessiva? Se há lugar de se experimentar uma grande aflição, não é após a perda de um homem como ele?
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
XI.10. Yan Yuan tendo morrido, os discípulos de Confúcio quiseram fazer grandes despesas para seu sepultamento. O Mestre disse:— Isso não convém.Os discípulos o enterraram, no entanto, com grandes despesas. O Mestre disse:— Hui me considerava como seu pai; eu não pude tratá-lo como meu filho, ou seja, enterrá-lo pobremente como meu filho Li. Não sou eu que sou a causa disso, mas esses poucos discípulos.
Notas:
XI.1. Confúcio chama de antigos os homens que viviam no tempo de Wen Wang, de Wu Wang, de Cheng Wang e de Kang Wang; e de modernos, aqueles que viviam nos últimos tempos da dinastia dos Zhou. Entre os antigos, o cerimonial e a música eram perfeitos tanto no fundo quanto na forma. No tempo de Confúcio, eles eram considerados muito simples, e os próprios antigos eram considerados homens rudes. Mais tarde, o cerimonial e a música tiveram mais aparência do que realidade. No entanto, no tempo de Confúcio, eles eram considerados perfeitos tanto no fundo quanto na forma, e os modernos eram considerados sábios.
XI.2. Alguns estavam em suas casas, outros, em cargos; alguns ainda viviam, outros já estavam mortos.
XI.3. Ele nunca teve dúvidas nem dificuldades e não interrogava seu mestre. Como ele o instigaria a discursar?
XI.7. Li, também chamado de Bo Yu, era filho de Confúcio. Ele morreu antes de seu pai. Confúcio disse que Li, embora inferior a Yan Yuan em talentos e virtudes, era, no entanto, seu filho, assim como Yan Yuan era filho de Yan Lu. Naquela época, Confúcio não exercia mais nenhum cargo; mas ainda tinha posto entre os grandes prefetos. Por modéstia, ele disse que vem depois deles.
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
XI.11. Zilu interrogou Confúcio sobre a maneira de honrar os espíritos. O Mestre respondeu:— Aquele que não sabe cumprir seus deveres para com os homens, como saberá honrar os espíritos? Zilu retomou:— Permita-me interrogá-lo sobre a morte. O Mestre respondeu:— Aquele que não sabe o que é a vida, como saberá o que é a morte?
Notas:
XI.11. O filósofo Cheng disse:« Aquele que sabe o que é a vida, sabe o que é a morte. Aquele que cumpre perfeitamente seus deveres para com seus superiores, cumpre perfeitamente seus deveres para com os espíritos. »
闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”
XI.12. Um dia, Min Ziqian se manteve ao lado de Confúcio com um ar firme e afável, Zilu, com o ar de um homem corajoso e audacioso, Ran You e Zigong, com um ar sério. O Mestre ficou contente de ver essa firmeza que aparecia em sua postura.— Um homem como You, disse ele, não pode morrer de morte natural.
鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作。”子曰：“夫人不言，言必有中。”
XI.13. Os ministros da principado de Lu queriam reconstruir de novo o armazém chamado Changfu. Min Ziqian disse:— Se reparassem o antigo edifício, não seria bom? É necessário elevar uma nova construção?O Mestre disse:— Este homem não fala levianamente; quando fala, fala muito bem.
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
XI.14. O Mestre disse:— Por que a guitarra de You se faz ouvir na minha escola?Os discípulos de Confúcio, tendo ouvido essas palavras, conceberam desprezo por Zilu. O Mestre lhes disse:— You já subiu ao templo da sabedoria; mas ele ainda não penetrou no santuário.
Notas:
XI.14. Zilu era de caráter rígido e impetuoso. Os sons de sua guitarra imitavam os gritos que os habitantes das regiões setentrionais soltam no meio de combates e massacres. O filósofo o repreendeu, dizendo: « Na minha escola, o justo meio e a harmonia formam a base do ensino. A guitarra de You falta completamente de harmonia. Por que se faz ouvir na minha escola? » Os discípulos de Confúcio, tendo ouvido essas palavras, não mais testemunharam nenhuma estima a Zilu. O Mestre, para tirá-los de erro, lhes disse:« Zilu, no caminho da sabedoria, já atingiu uma região pura, espaçosa, elevada, luminosa; só, ele não penetrou profundamente nos lugares mais retirados e mais secretos. Porque lhe falta ainda uma coisa à sua perfeição, não se deve desprezá-lo. »
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
XI.15. Zigong perguntou qual dos dois era o mais sábio, de Shi ou de Shang. O Mestre respondeu:— Shi vai além dos limites; Shang fica aquém.Zigong retomou:— Nesse caso, Shi supera Shang?O Mestre respondeu:— Ir além dos limites não é um defeito menor do que ficar aquém.
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
XI.16. Ji tornou-se mais rico do que Zhougong. No entanto, Qiu levantava para ele impostos e aumentava ainda mais sua opulência. O Mestre disse:— Ran You não é mais meu discípulo. Meus queridos filhos, batam o tambor e ataquem-no, vocês farão bem.
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。
XI.17. Confúcio disse:— Chai é pouco instruído, Shen pouco perspicaz, Shi mais preocupado com uma bela aparência do que com a verdadeira virtude; You não é suficientemente polido.
子曰：“回也其庶乎。屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
XI.18. O Mestre disse:— Hui quase atingiu a mais alta perfeição. Ele estava ordinariamente na indigência. Se não se abandona à Providência; ele acumula riquezas; mas ele é judicioso.
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
XI.19. Zizhang interrogou Confúcio sobre a virtude daqueles que são naturalmente bons. O Mestre respondeu:— Eles não seguem as pegadas dos sábios; eles não entrarão no santuário da sabedoria.
子曰：“论笃是与？君子者乎，色庄者乎？”
XI.20. O Mestre disse:— Do fato de um homem fazer dissertações sólidas sobre a virtude, não se deve julgar imediatamente que ele é virtuoso. Deve-se examinar se ele é realmente um sábio, ou se ele tem apenas a aparência.
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
XI.21. Zilu disse a Confúcio:— Quando recebo um ensinamento útil, devo colocá-lo em prática imediatamente?O Mestre respondeu:— Você ainda tem seu pai e irmãos mais velhos que você. Convém colocar em prática imediatamente tudo o que você aprende de útil?Ran You também perguntou se ele deveria colocar em prática sem demora tudo o que ele aprendia de bom. O Mestre respondeu:— Faça-o imediatamente.Gongxi Hua disse:— You perguntou se ele deveria colocar imediatamente em prática tudo o que ele aprende de útil para fazer. O Mestre lhe respondeu que ele ainda tinha seu pai e irmãos mais velhos que ele. Qiu fez a mesma pergunta nos mesmos termos. O Mestre respondeu que ele deveria colocar em prática imediatamente o que ele aprende de bom. Eu, Chi, estou na dúvida; ouso perguntar-lhe para explicar.Confúcio disse:— Qiu não ousa avançar; eu o empurro para frente. You tem tanto ardor e audácia quanto dois; eu o detenho e o puxo para trás.
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
XI.22. O Mestre correu um grande perigo na aldeia de Kuang. Yan Yuan ficou para trás. Confúcio lhe disse:— Eu te acreditava morto.Yan Yuan respondeu:— Quando você vive ainda, como eu me atreveria a me expor à morte?
季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰
