子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
XI.1. Măiestrul a spus:— În ceea ce privește civilitatea și muzica, cei de altădată sunt considerați oameni necultivați, iar cei de azi, oameni înțelepți. În practică, eu urmez pe cei de altădată.
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
XI.2. Măiestrul a spus:— Din toți ucenicii care m-au însoțit în provinciile Chen și Cai, niciunul nu mai frecventează școala mea. Yan Hui, Min Ziqian, Ran Boniu și Zhonggong erau deosebiți prin virtutea lor; Zai Wo și Zigong, prin abilitatea lor de a vorbi; Ran You și Jilu, prin abilitatea lor de a guverna; Ziyou și Zixia, prin abilitatea lor în litere și în erudție.
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
XI.3. Măiestrul a spus:— Hui nu m-a stârnit să vorbesc; era mulțumit de tot ce spuneam.
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
XI.4. Măiestrul a spus:— Ce deosebit de pietate filială a lui Min Ziqian! Străinii nu vorbesc altfel decât tatăl său, mama sa și frații săi.
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
XI.5. Nan Rong, pentru a-și aminti să vorbească cu circumspecție, repetă adesea aceste cuvinte din Shu Jing:Tăblița albă poate fi lustruită și defectele ei vor dispărea.Confucius i-a dat în căsătorie fiica fratelui său.
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”
XI.6. Ji Kangzi l-a întrebat pe Confucius care dintre ucenicii săi se aplică cu toată puterea la studierea înțelepciunii.Măiestrul a răspuns:— Yan Hui se aplica cu toată puterea. Din păcate, a avut o viață scurtă. Acum, nimeni nu-l poate egala.
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
XI.7. Yan Yuan fiind mort, Yan Lu a cerut caruța lui Confucius, pentru a folosi prețul ei să cumpere un al doilea sicriu pentru defunct. Măiestrul a răspuns:— Pentru un tată, un fiu este întotdeauna un fiu, indiferent dacă are talent sau nu. Când fiul meu Li a murit, a avut un sicriu, dar nu a avut un al doilea sicriu pentru a proteja primul. Nu am mers pe jos pentru a-i procura un al doilea sicriu. Ca urmare a faptului că vin imediat după marii prefecți, nu este cuvenit să merg pe jos.
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
XI.8. Yan Yuan fiind mort, Măiestrul a spus:— Viu! Cerul m-a omorât! Cerul m-a distrus!
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
XI.9. Măiestrul a plâns amărăciut moartea lui Yan Yuan. Ucenicii i-au spus:— Măiestru, durerea ta este prea mare.El a răspuns:— Durerea mea este prea mare? Dacă este vreodată cazul să simți o mare durere, nu este după pierderea unui astfel de om?
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
XI.10. Yan Yuan fiind mort, ucenicii lui Confucius au vrut să facă cheltuieli mari pentru înmormântarea sa. Măiestrul a spus:— Nu este cuvenit.Ucenicii l-au înmormântat totuși cu cheltuieli mari. Măiestrul a spus:— Hui mă considera ca pe un tată; eu nu am putut să-l tratez ca pe un fiu, adică să-l înmormântez sărac ca pe fiul meu Li. Nu sunt eu cel care este vinovat, ci acești câțiva ucenici.
Note:
XI.1. Confucius numește oameni de altădată pe cei care trăiau în timpul lui Wen Wang, Wu Wang, Cheng Wang și Kang Wang; și oameni moderni pe cei care trăiau în ultimii ani ai dinastiei Zhou. La oamenii de altădată, civilitatea și muzica erau perfecte atât în fond, cât și în formă. În timpul lui Confucius, erau considerate prea simple, iar oamenii de altădată erau considerați oameni necultivați. Mai târziu, civilitatea și muzica au avut mai mult aspect decât substanță. Totuși, în timpul lui Confucius, erau considerate perfecte atât în fond, cât și în formă, iar oamenii moderni erau considerați înțelepți.
XI.2. Unii erau acasă, alții în funcții; unii încă trăiau, alții erau morți.
XI.3. El nu a avut niciodată îndoieli sau dificultăți și nu l-a întrebat niciodată pe maestru. Cum ar fi putut să-l stârnească să discute?
XI.7. Li, numit și Bo Yu, era fiul lui Confucius. A murit înaintea tatălui său. Confucius a spus că Li, deși era inferior lui Yan Yuan în talente și virtute, era totuși fiul său, așa cum Yan Yuan era fiul lui Yan Lu. La acea vreme, Confucius nu mai avea nici o funcție; dar avea încă rang de mare prefect. Din modestie, a spus că vine după ei.
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
XI.11. Zilu l-a întrebat pe Confucius cum să onoreze spiritele. Măiestrul a răspuns:— Cel care nu știe să-și îndeplinească datoriile față de oameni, cum ar putea să onoreze spiritele? Zilu a insistat:— Permiteți-mi să vă întreb despre moarte. Măiestrul a răspuns:— Cel care nu știe ce înseamnă viața, cum ar putea să știe ce înseamnă moartea?
Note:
XI.11. Filosoful Cheng a spus:« Cel care știe ce înseamnă viața, știe ce înseamnă moarte. Cel care îndeplinește perfect datoriile față de superiorii săi, îndeplinește perfect datoriile față de spirite. »
闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”
XI.12. O zi, Min Ziqian se afla lângă Confucius cu un aer ferm și afabil, Zilu, cu un aer de om curajos și îndrăzneț, Ran You și Zigong, cu un aer serios. Măiestrul era mulțumit să vadă această fermitate care apărea în purtarea lor.— Un om ca You, a spus el, nu poate muri de moarte naturală.
鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作。”子曰：“夫人不言，言必有中。”
XI.13. Miniștrii principatului Lu voiau să reconstruiască de la zero magazia numită Changfu. Min Ziqian a spus:— Dacă l-am repara pe cel vechi, nu ar fi bine? Este necesar să ridicăm o nouă construcție?Măiestrul a spus:— Omul acesta nu vorbește în zadar; când vorbește, vorbește foarte bine.
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
XI.14. Măiestrul a spus:— De ce se aude chitara lui You în școala mea?Ucenicii lui Confucius, auzind aceste cuvinte, au conceput dispreț pentru Zilu. Măiestrul le-a spus:— You a ajuns deja în templul înțelepciunii; dar nu a pătruns încă în sanctuar.
Note:
XI.14. Zilu era de caracter rigid și impulsiv. Sunetele chitarei sale imita strigătele pe care le dădeau locuitorii regiunilor nordice în mijlocul luptelor și masacrelor. Filosoful l-a mustrat, spunând: « În școala mea, justa măsură și armonia formează baza învățăturii. Chitara lui You lipseste complet de armonie. De ce se aude în școala mea? » Ucenicii lui Confucius, auzind aceste cuvinte, nu au mai arătat niciun respect pentru Zilu. Măiestrul, pentru a-i scoate din eroare, le-a spus:« Zilu, în calea înțelepciunii, a ajuns deja într-o regiune pură, spațioasă, înaltă, luminată; doar că nu a pătruns încă adânc în locurile cele mai retrase și cele mai secrete. Deoarece îi lipsește încă ceva la perfecțiunea sa, nu trebuie să-l disprețuiți. »
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
XI.15. Zigong l-a întrebat pe Confucius care dintre cei doi era mai înțelept, Shi sau Shang. Măiestrul a răspuns:— Shi merge prea departe; Shang nu ajunge.Zigong a insistat:— În acest caz, Shi îl depășește pe Shang?Măiestrul a răspuns:— Mergi prea departe nu este un defect mai mic decât să nu ajungi.
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
XI.16. Ji era devenit mai bogat decât Zhougong. Totuși, Qiu ridica taxe pentru el și mărește opulența sa. Măiestrul a spus:— Ran You nu mai este ucenicul meu. Copii mei dragi, bateți toba și atacați-l, veți face bine.
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。
XI.17. Confucius a spus:— Chai este puțin instruit, Shen este puțin perspicace, Shi se gândește mai mult la o frumusețe de aspect decât la adevărata virtute; You nu este suficient de politicos.
子曰：“回也其庶乎。屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
XI.18. Măiestrul a spus:— Hui a aproape atins cea mai înaltă perfecțiune. El era adesea în sărăcie. Dacă nu se încredințează Providenței, el strâng bogății, dar este judicios.
