Kapitel 11 i Konfucius samtal

子zǐ曰yuē：“先xiān进jìn于yú礼lǐ乐yuè，野yě人rén也yě。后hòu进jìn于yú礼lǐ乐yuè，君jūn子zǐ也yě。如rú用yòng之zhī，则zé吾wú从cóng先xiān进jìn。”

XI.1. Mästaren säger:
— När det gäller etikett och musik, anses de gamla för att vara okultiverade människor, och de moderna för att vara visdomsmän. I praktiken följer jag de gamla.

子zǐ曰yuē：“从cóng我wǒ于yú陈chén蔡cài者zhě，皆jiē不bù及jí门mén也yě。德dé行xíng：颜yán渊yuān、闵mǐn子zǐ骞qiān、冉rǎn伯bó牛niú、仲zhòng弓gōng；言yán语yǔ：宰zǎi我wǒ、子zǐ贡gòng；政zhèng事shì：冉rǎn有yǒu、季jì路lù；文wén学xué：子zǐ游yóu、子zǐ夏xià。”

XI.2. Mästaren säger:
— Av alla lärjungar som följde mig till furstendömena Chen och Cai, ingen kommer längre till min skola. Yan Hui, Min Ziqian, Ran Boniu och Zhonggong utmärkte sig genom sina dygder; Zai Wo och Zigong genom sin talang för ord; Ran You och Jilu genom sin förmåga att styra; Ziyou och Zixia genom sin lärdom och kunskap.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě，非fēi助zhù我wǒ者zhě也yě。于yú吾wú言yán无wú所suǒ不bù说yuè。”

XI.3. Mästaren säger:
— Hui provocerade mig inte att tala; han var nöjd med allt jag sa.

子zǐ曰yuē：“孝xiào哉zāi，闵mǐn子zǐ骞qiān。人rén不bù间jiàn于yú其qí父fù母mǔ昆kūn弟dì之zhī言yán。”

XI.4. Mästaren säger:
— Hur välsignad var Min Ziqian med sin barnkärlek! Utomstående talar inte annorlunda om honom än hans far, mor och bröder.

南nán容róng三sān复fù白bái圭guī，孔kǒng子zǐ以yǐ其qí兄xiōng之zhī子zǐ妻qì之zhī。

XI.5. Nan Rong, för att komma ihåg att tala med försiktighet, upprepade ofta dessa ord från Shu Jing:
Den vita plattan kan slipas och dess fel kommer att försvinna.
Konfucius gav honom sin brors dotter i äktenskap.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ。今jīn也yě则zé亡wáng。”

XI.6. Ji Kangzi frågade Konfucius vilken av hans lärjungar som ägnade sig mest åt studier av visdom.
Mästaren svarade:
— Yan Hui ägnade sig åt det med all sin kraft. Tyvärr dog han ung. Nu finns ingen som kan mäta sig med honom.

颜yán渊yuān死sǐ，颜yán路lù请qǐng子zǐ之zhī车chē以yǐ为wéi之zhī椁guǒ。子zǐ曰yuē：“才cái不bù才cái，亦yì各gè言yán其qí子zǐ也yě。鲤lǐ也yě死sǐ，有yǒu棺guān而ér无wú椁guǒ。吾wú不bù徒tú行xíng以yǐ为wéi之zhī椁guǒ。以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù可kě徒tú行xíng也yě。”

XI.7. Yan Yuan var död, Yan Lu bad om Mästaren att låna honom sin vagn för att köpa en andra kista till den avlidne. Mästaren svarade:
— För en far är en son alltid en son, oavsett om han har talang eller inte. När min son Li dog, fick han en kista, men ingen ytterligare kista. Jag gick inte till fots för att ordna en ytterligare kista för honom. Eftersom jag kommer efter de stora ämbetsmännen, är det inte lämpligt för mig att gå till fots.

颜yán渊yuān死sǐ，子zǐ曰yuē：“噫yī！天tiān丧sàng予yú！天tiān丧sàng予yú！”

XI.8. Yan Yuan var död, Mästaren sade:
— Åh! Himlen har tagit mitt liv! Himlen har förstört mig!

颜yán渊yuān死sǐ，子zǐ哭kū之zhī恸tòng。从cóng者zhě曰yuē：“子zǐ恸tòng矣yǐ。”曰yuē：“有yǒu恸tòng乎hū？非fēi夫fú人rén之zhī为wéi恸tòng而ér谁shéi为wéi？”

XI.9. Mästaren sörjde bittert Yan Yuans död. Hans lärjungar sade:
— Mästaren, din sorg är överdriven.
Han svarade:
— Är min sorg överdriven? Om det finns någon anledning att känna en stor sorg, är det inte efter förlusten av en sådan man?

颜yán渊yuān死sǐ，门mén人rén欲yù厚hòu葬zàng之zhī。子zǐ曰yuē：“不bù可kě。”门mén人rén厚hòu葬zàng之zhī。子zǐ曰yuē：“回huí也yě视shì予yú犹yóu父fù也yě，予yú不bù得dé视shì犹yóu子zǐ也yě。非fēi我wǒ也yě，夫fú二èr三sān子zǐ也yě。”

XI.10. Yan Yuan var död, lärjungarna ville göra en stor begravning. Mästaren sade:
— Det är inte lämpligt.
Lärjungarna begravde honom ändå på en storartad sätt. Mästaren sade:
— Hui såg mig som sin far; jag kunde inte behandla honom som min son, det vill säga begrava honom enkelt som min son Li. Det är inte jag som är orsaken, utan dessa några lärjungar.

Anteckningar:

XI.1. Konfucius kallar de gamla för män som levde under Wen Wang, Wu Wang, Cheng Wang och Kang Wang; och moderna för de som levde under de sista tiderna av Zhou-dynastin. Hos de gamla var etikett och musik perfekta både i grund och form. Under Konfucius tid ansågs de vara för enkla, och de gamla själva ansågs vara grova. Senare hade etikett och musik mer utseende än verklighet. Ändå ansågs de under Konfucius tid vara perfekta både i grund och form, och de moderna ansågs vara visdomsmän.

XI.2. Vissa var i sina hem, andra i ämbeten; vissa levde fortfarande, andra var döda.

XI.3. Han hade aldrig några tvivel eller svårigheter och frågade aldrig sin lärare. Hur skulle han ha provocerat honom att tala?

XI.7. Li, också känd som Bo Yu, var Konfucius son. Han dog före sin far. Konfucius sade att Li, även om han var underlägsen Yan Yuan i talang och dygd, var ändå hans son, precis som Yan Yuan var Yan Lus son. Vid den tiden hade Konfucius inga ämbeten längre; men han hade fortfarande rang bland de stora ämbetsmännen. Av blygsamhet sade han att han kommer efter dem.

季jì路lù问wèn事shì鬼guǐ神shén。子zǐ曰yuē：“未wèi能néng事shì人rén，焉yān能néng事shì鬼guǐ？”“敢gǎn问wèn死sǐ？”曰yuē：“未wèi知zhī生shēng，焉yān知zhī死sǐ？”

XI.11. Zilu frågade Konfucius hur man ska hedra andarna. Mästaren svarade:
— Den som inte kan utföra sina plikter gentemot människor, hur ska han kunna hedra andarna? Zilu fortsatte:
— Får jag fråga om döden? Mästaren svarade:
— Den som inte vet vad livet är, hur ska han kunna veta vad döden är?

Anteckningar:

XI.11. Filosoferna Cheng sade:
« Den som vet vad livet är, vet vad döden är. Den som fullständigt uppfyller sina plikter gentemot sina överordnade, uppfyller fullständigt sina plikter gentemot andarna. »

闵mǐn子zǐ伺sì侧cè，唁yàn唁yàn如rú也yě。子zǐ路lù，行xíng行xíng如rú也yě。冉rǎn有yǒu、子zǐ贡gòng，侃kǎn侃kǎn如rú也yě。子zǐ乐lè：“若ruò由yóu也yě，不bù得dé其qí死sǐ然rán。”

XI.12. En dag stod Min Ziqian vid Konfucius sida med ett fast och vänligt uttryck, Zilu med ett uttryck av en modig och dristig man, Ran You och Zigong med ett allvarligt uttryck. Mästaren var glad över den fasthet som visade sig i deras hållning.
— En man som You, sade han, kan inte dö av naturliga orsaker.

鲁lǔ人rén为wéi长cháng府fǔ，闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē：“仍réng旧jiù贯guàn，如rú之zhī何hé？何hé必bì改gǎi作zuò。”子zǐ曰yuē：“夫fú人rén不bù言yán，言yán必bì有yǒu中zhòng。”

XI.13. Ministrarna i furstendömet Lu ville återuppföra magasinet som kallas Changfu. Min Ziqian sade:
— Om man reparerade den gamla byggnaden, skulle det inte vara bra? Är det nödvändigt att bygga en ny?Mästaren sade:
— Den mannen talar inte lättvindigt; när han talar talar han mycket bra.

子zǐ曰yuē：“由yóu之zhī瑟sè，奚xī为wéi于yú丘qiū之zhī门mén？”门mén人rén不bù敬jìng子zǐ路lù。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě升shēng堂táng矣yǐ，未wèi入rù于yú室shì也yě。”

XI.14. Mästaren sade:
— Varför hörs Yus gitarr i min skola?
Lärjungarna, som hade hört dessa ord, visade förakt för Zilu. Mästaren sade till dem:
— You har redan stigit upp i tempelrummet för visdom; men han har inte ännu trängt in i det heliga.

Anteckningar:

XI.14. Zilu var av en stel och häftig karaktär. Gitarrens toner imiterade skriken som de norra regionernas invånare utbrister under strider och massakrer. Filosoferna kritiserade honom och sade: « I min skola utgör rättvisa och harmoni grunden för undervisningen. Yus gitarr saknar helt harmoni. Varför hörs den i min skola? » Lärjungarna, som hade hört dessa ord, visade inget mer aktning för Zilu. Mästaren, för att rädda dem från fel, sade:
« Zilu har i vägen till visdom nått en ren, vidsträckt, hög, ljus region; han har bara inte ännu trängt in i de mest avlägsna och hemliga platserna. Eftersom han saknar en sak för fullkomlighet, bör han inte föraktas. »

子zǐ贡gòng问wèn：“师shī与yú商shāng也yě孰shú贤xián？”子zǐ曰yuē：“师shī也yě过guò，商shāng也yě不bù及jí。”曰yuē：“然rán则zé师shī愈yù与yú？”子zǐ曰yuē：“过guò犹yóu不bù及jí。”

XI.15. Zigong frågade vilken av de två var den mest visdom, Shi eller Shang. Mästaren svarade:
— Shi går över gränserna; Shang når inte upp till dem.
Zigong fortsatte:
— Då är Shi överlägsen Shang?
Mästaren svarade:
— Att gå över gränserna är inte mindre av ett fel än att inte nå upp till dem.

季jì氏shì富fù于yú周zhōu公gōng，而ér求qiú也yě为wéi之zhī聚jù敛liǎn而ér附fù益yì之zhī。子zǐ曰yuē：“非fēi吾wú徒tú也yě。小xiǎo子zǐ鸣míng鼓gǔ而ér攻gōng之zhī可kě也yě。”

XI.16. Ji var rikare än Zhougong. Ändå samlade Qiu skatter för honom och ökade hans rikedom. Mästaren sade:
— Ran You är inte längre min lärjunge. Mina kära barn, slå trumman och attackera honom, ni gör rätt.

柴chái也yě愚yú，参shēn也yě鲁lǔ，师shī也yě辟pì，由yóu也yě谚yàn。

XI.17. Konfucius sade:
— Chai är lite okunnig, Shen lite oskarp, Shi mer bekymrad över en vacker framtoning än om sann dygd; You är inte tillräckligt artig.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě其qí庶shù乎hū。屡lǚ空kōng。赐cì不bù受shòu命mìng，而ér货huò殖zhí焉yān，亿yì则zé屡lǚ中zhòng。”

XI.18. Mästaren sade:
— Hui hade nästan nått högsta fullkomlighet. Han var vanligtvis fattig. Om man inte överlåter sig åt ödet; han samlar rikedom; men han är klok.

子zǐ张zhāng问wèn善shàn人rén之zhī道dào。子zǐ曰yuē：“不bù践jiàn迹jì，亦yì不bù入rù于yú室shì。”

XI.19. Zizhang frågade Konfucius om den goda människans väg. Mästaren svarade:
— De som inte följer spåren, kommer inte in i rummet.

子zǐ曰yuē：“论lùn笃dǔ是shì与yú？君jūn子zǐ者zhě乎hū，色sè庄zhuāng者zhě乎hū？”

XI.20. Mästaren sade:
— Av att en man gör solida resonemang om dygd, kan man inte omedelbart döma att han är dygdig. Man måste undersöka om han verkligen är en visdom eller bara har utseendet.

子zǐ路lù问wèn：“闻wén斯sī行xíng诸zhū？”子zǐ曰yuē：“有yǒu父fù兄xiōng在zài，如rú之zhī何hé闻wén斯sī行xíng之zhī？”冉rǎn有yǒu问wèn：“闻wén斯sī行xíng诸zhū？”子zǐ曰yuē：“闻wén斯sī行xíng之zhī。”公gōng西xī华huá曰yuē：“由yóu也yě问wèn闻wén斯sī行xíng诸zhū，子zǐ曰yuē有yǒu父fù兄xiōng在zài。求qiú也yě问wèn闻wén斯sī行xíng诸zhū，子zǐ曰yuē闻wén斯sī行xíng之zhī。赤chì也yě惑huò，敢gǎn问wèn。”子zǐ曰yuē：“求qiú也yě退tuì，故gù进jìn之zhī；由yóu也yě兼jiān人rén，故gù退tuì之zhī。”

XI.21. Zilu sade till Konfucius:
— När jag får en användbar undervisning, ska jag omedelbart sätta den i praktik?
Mästaren svarade:
— Du har fortfarande din far och äldre bröder. Skulle det vara lämpligt att omedelbart sätta i praktik allt du lär dig som är användbart?
Ran You frågade också om han skulle sätta i praktik allt han lärde sig som var bra. Mästaren svarade:
— Gör det genast.
Gongxi Hua sade:
— You frågade om han skulle sätta i praktik allt han lärde sig som var användbart. Mästaren svarade att han hade sin far och äldre bröder. Qiu ställde samma fråga i samma ordalag. Mästaren svarade att han skulle sätta i praktik det han lärde sig som var bra. Jag, Chi, är förvirrad; jag vågar be dig att förklara.
Konfucius sade:
— Qiu vågar inte gå framåt; jag har drivit honom framåt. You har lika mycket iver och mod som två; jag har dragit honom tillbaka.

子zǐ畏wèi于yú匡kuāng，颜yán渊yuān后hòu。子zǐ曰yuē：“吾wú以yǐ汝rǔ为wéi死sǐ矣yǐ。”曰yuē：“子zǐ在zài，回huí何hé敢gǎn死sǐ？”

XI.22. Mästaren hade varit i stor fara i byn Kuang. Yan Yuan hade stannat efter. Konfucius sade till honom:
— Jag trodde att du var död.
Yan Yuan svarade:
— När du lever, hur skulle jag våga dö?

季jì子zǐ然rán问wèn：“仲zhòng由yóu、冉rǎn求qiú，可kě谓wèi大dà臣chén与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú以yǐ子zǐ为wéi异yì之zhī问wèn，曾zēng由yóu与yú求qiú之zhī问wèn。所suǒ谓wèi大dà臣chén者zhě，以yǐ道dào事shì君jūn，不bù可kě则zé止zhǐ。今jīn由yóu与yú求qiú也yě，可kě谓wèi具jù臣chén矣yǐ。”曰yuē：“然rán则zé从cóng之zhī者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“弑shì父fù与yú君jūn，亦yì不bù从cóng也yě。”

XI.23. Ji Ziran frågade Konfucius om Zilu och Ran You hade de nödvändiga talangerna för att vara stora ministrar. Mästaren svarade:
— Jag trodde att du skulle tala om extraordinära män, och du talar om You och Qiu. En stor minister är den som tjänar sin furste enligt rättvisans regler, och som drar sig tillbaka när han inte längre kan göra det. You och Qiu kan utföra vanliga ministerfunktioner.
Ji Ziran lade till:
— Kommer de att lyda sina herrar?
Konfucius svarade:
— Deras lydnad kommer inte att gå så långt att de deltar i fadermord eller kungamord.

Anteckningar:

XI.23. Ji Ziran var son till Ji Pingzi och yngre bror till Ji Huanzi. Han trodde att hans familj hade vunnit mycket på att locka Zilu och Ran You till sin tjänst. Ji Huanzi var familjens överhuvud.

子zǐ路lù使shǐ子zǐ羔gāo为wéi费fèi宰zǎi，子zǐ曰yuē：“贼zéi夫fú人rén之zhī子zǐ。”子zǐ路lù曰yuē：“有yǒu民mín人rén焉yān，有yǒu社shè稷jì焉yān。何hé必bì读dú书shū，然rán后hòu为wéi学xué。”子zǐ曰yuē：“是shì故gù恶wù夫fú佞nìng者zhě。”

XI.24. Zilu hade utsett Zigao till guvernör i staden Fei. Mästaren sade:
— Det är att göra stor skada åt den unge mannen och hans far.
Zilu svarade:
— Han är ansvarig för att leda folket och tjänstemännen, för att hedra andarna som förestår jorden och skörden. För att han ska anses ha lärt sig konsten att styra, är det nödvändigt att han studerar böcker?
Mästaren svarade:
— Jag hatar dessa skickliga talare.

子zǐ路lù、曾zēng皙xī、冉rǎn有yǒu、公gōng西xī华huá伺sì坐zuò，子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú一yī日rì长zhǎng乎hū尔ěr，毋wú吾wú以yǐ也yě。居jū则zé曰yuē：不bù吾wú知zhī也yě。如rú或huò知zhī尔ěr，则zé何hé以yǐ哉zāi？”子zǐ路lù率shuài尔ěr对duì曰yuē：“千qiān乘shèng之zhī国guó，摄shè乎hū大dà国guó之zhī间jiān，加jiā之zhī以yǐ师shī旅lǚ，因yīn之zhī以yǐ饥jī馑jǐn，由yóu也yě为wéi之zhī，比bǐ及jí三sān年nián，可kě使shǐ有yǒu勇yǒng，且qiě知zhī方fāng也yě。”夫fú子zǐ哂shěn之zhī：“求qiú，尔ěr何hé如rú？”对duì曰yuē：“方fāng六liù七qī十shí，如rú五wǔ六liù十shí，求qiú也yě为wéi之zhī，比bǐ及jí三sān年nián，可kě使shǐ足zú民mín。如rú其qí礼lǐ乐yuè，以yǐ俟sì君jūn子zǐ。”赤chì，尔ěr何hé如rú？”对duì曰yuē：“非fēi曰yuē能néng之zhī，愿yuàn学xué焉yān。宗zōng庙miào之zhī事shì，如rú会huì同tóng，端duān章zhāng甫fǔ，愿yuàn为wéi小xiǎo相xiàng焉yān。”点diǎn，尔ěr何hé如rú？”鼓gǔ瑟sè希xī，铿kēng尔ěr，舍shě瑟sè而ér作zuò，对duì曰yuē：“异yì乎hū三sān子zǐ者zhě之zhī撰zhuàn。”子zǐ曰yuē：“何hé伤shāng乎hū？亦yì各gè言yán其qí志zhì也yě。”曰yuē：“暮mù春chūn者zhě，春chūn服fú既jì成chéng，冠guān者zhě五wǔ六liù人rén，童tóng子zǐ六liù七qī人rén，浴yù乎hū沂yí，风fēng乎hū舞wǔ雩yú，咏yǒng而ér归guī。”夫fú子zǐ喟kuì然rán叹tàn曰yuē：“吾wú与yú点diǎn也yě。”三sān子zǐ者zhě出chū，曾zēng皙xī后hòu，曾zēng皙xī曰yuē：“夫fú三sān子zǐ者zhě之zhī言yán何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“亦yì各gè言yán其qí志zhì也yě已yǐ矣yǐ。”曰yuē：“夫fú子zǐ何hé哂shěn由yóu也yě？”曰yuē：“为wéi国guó以yǐ礼lǐ。其qí言yán不bù让ràng，是shì故gù哂shěn之zhī。”唯wéi求qiú则zé非fēi邦bāng也yě与yú？”“安ān见jiàn方fāng