Rozdział 11 Konfuciuszowych Rozważań

子zǐ曰yuē：“先xiān进jìn于yú礼lǐ乐yuè，野yě人rén也yě。后hòu进jìn于yú礼lǐ乐yuè，君jūn子zǐ也yě。如rú用yòng之zhī，则zé吾wú从cóng先xiān进jìn。”

XI.1. Mędrzec powiedział:
— Jeśli chodzi o obyczaje i muzykę, starożytni byli uważani za nieokrzesanych ludzi, a nowocześni za mądrych. W praktyce naśladuję starożytnych.

子zǐ曰yuē：“从cóng我wǒ于yú陈chén蔡cài者zhě，皆jiē不bù及jí门mén也yě。德dé行xíng：颜yán渊yuān、闵mǐn子zǐ骞qiān、冉rǎn伯bó牛niú、仲zhòng弓gōng；言yán语yǔ：宰zǎi我wǒ、子zǐ贡gòng；政zhèng事shì：冉rǎn有yǒu、季jì路lù；文wén学xué：子zǐ游yóu、子zǐ夏xià。”

XI.2. Mędrzec powiedział:
— Spośród wszystkich uczniów, którzy towarzyszyli mi w państwach Chen i Cai, żaden już nie uczęszcza do mojej szkoły. Yan Hui, Min Ziqian, Ran Boniu i Zhonggong wyróżniali się swoimi cnotami; Zai Wo i Zigong — swą zdolnością do mówienia; Ran You i Jilu — swą zdolnością do rządzenia; Ziyou i Zixia — swą wiedzą literacką.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě，非fēi助zhù我wǒ者zhě也yě。于yú吾wú言yán无wú所suǒ不bù说yuè。”

XI.3. Mędrzec powiedział:
— Hui nie pobudzał mnie do mówienia; był zadowolony z tego, co mówiłem.

子zǐ曰yuē：“孝xiào哉zāi，闵mǐn子zǐ骞qiān。人rén不bù间jiàn于yú其qí父fù母mǔ昆kūn弟dì之zhī言yán。”

XI.4. Mędrzec powiedział:
— Jakże godny podziwu jest Min Ziqian w swej pobożności! Ludzie nie mówią o nim inaczej niż jego ojciec, matka i bracia.

南nán容róng三sān复fù白bái圭guī，孔kǒng子zǐ以yǐ其qí兄xiōng之zhī子zǐ妻qì之zhī。

XI.5. Nan Rong, aby przypomnieć sobie, że należy mówić ostrożnie, często powtarzał te słowa z Shu Jing:
Biała tabliczka może być polerowana, a jej wady znikną.
Konfucjusz dał mu w żonę córkę swego brata.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ。今jīn也yě则zé亡wáng。”

XI.6. Ji Kangzi zapytał Konfucjusza, który z jego uczniów poświęca się całym sercem studium mądrości.
Mędrzec odpowiedział:
— Yan Hui poświęcał się temu całym sercem. Niestety, nie żył długo. Teraz nikt go nie dorównuje.

颜yán渊yuān死sǐ，颜yán路lù请qǐng子zǐ之zhī车chē以yǐ为wéi之zhī椁guǒ。子zǐ曰yuē：“才cái不bù才cái，亦yì各gè言yán其qí子zǐ也yě。鲤lǐ也yě死sǐ，有yǒu棺guān而ér无wú椁guǒ。吾wú不bù徒tú行xíng以yǐ为wéi之zhī椁guǒ。以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù可kě徒tú行xíng也yě。”

XI.7. Yan Yuan zmarł, Yan Lu poprosił Mędrca o jego wóz, aby użyć go do zakupu drugiego trumny dla zmarłego. Mędrzec odpowiedział:
— Dla ojca syn jest zawsze synem, czy ma talent, czy nie. Kiedy umarł mój syn Li, miał trumnę, ale nie miał drugiego trumny. Nie chodziłem pieszo, aby mu zapewnić drugi trumna. Jako że idę za wielkimi urzędnikami, nie mogę chodzić pieszo.

颜yán渊yuān死sǐ，子zǐ曰yuē：“噫yī！天tiān丧sàng予yú！天tiān丧sàng予yú！”

XI.8. Yan Yuan zmarł, Mędrzec powiedział:
— Ach! Niebo odebrało mi życie! Niebo odebrało mi życie!

颜yán渊yuān死sǐ，子zǐ哭kū之zhī恸tòng。从cóng者zhě曰yuē：“子zǐ恸tòng矣yǐ。”曰yuē：“有yǒu恸tòng乎hū？非fēi夫fú人rén之zhī为wéi恸tòng而ér谁shéi为wéi？”

XI.9. Mędrzec opłakiwał śmierci Yan Yuana. Jego uczniowie powiedzieli:
— Mędrzu, twoja żałoba jest nadmierna.
On odpowiedział:
— Czy moja żałoba jest nadmierna? Jeśli kiedykolwiek należy doświadczyć wielkiej smutku, czy to nie po utracie takiego człowieka?

颜yán渊yuān死sǐ，门mén人rén欲yù厚hòu葬zàng之zhī。子zǐ曰yuē：“不bù可kě。”门mén人rén厚hòu葬zàng之zhī。子zǐ曰yuē：“回huí也yě视shì予yú犹yóu父fù也yě，予yú不bù得dé视shì犹yóu子zǐ也yě。非fēi我wǒ也yě，夫fú二èr三sān子zǐ也yě。”

XI.10. Yan Yuan zmarł, uczniowie Konfucjusza chcieli wydać na jego pogrzeb duże pieniądze. Mędrzec powiedział:
— Nie należy tak robić.
Uczniowie jednak pochowali go z wielkimi honorami. Mędrzec powiedział:
— Hui traktował mnie jak ojca; ja nie mógłbym traktować go jak syna, czyli pochować go skromnie, jak mojego syna Li. Nie ja jestem winny, ale ci kilku uczniów.

Notes:

XI.1. Konfucjusz nazywa starożytnymi ludzi żyjących za czasów króla Wena, króla Wu, króla Chenga i króla Kanga; a nowoczesnymi tych, którzy żyli w ostatnich czasach dynastii Zhou. U starożytnych obyczaje i muzyka były doskonałe zarówno w istocie, jak i formie. Za czasów Konfucjusza były one uważane za zbyt proste, a sami starożytni byli uważani za ludzi nieokrzesanych. Później obyczaje i muzyka miały więcej pozoru niż rzeczywistej wartości. Niemniej jednak za czasów Konfucjusza były one uważane za doskonałe zarówno w istocie, jak i formie, a nowocześni byli uważani za mądrych.

XI.2. Niektórzy byli w swoich domach, inni w urzędach; niektórzy żyli jeszcze, inni już nie żyli.

XI.3. Nigdy nie miał wątpliwości ani trudności i nie pytał swego nauczyciela. Jak mógłby go pobudzić do mówienia?

XI.7. Li, znany także jako Bo Yu, był synem Konfucjusza. Zmarł przed swoim ojcem. Konfucjusz powiedział, że Li, choć był mniej utalentowany niż Yan Yuan, był jednak jego synem, jak Yan Yuan był synem Yan Lu. W tym czasie Konfucjusz już nie sprawował żadnej funkcji, ale miał jeszcze rangę wśród wielkich urzędników. Z humilem powiedział, że idzie za nimi.