Laozi'nin 25. Bölümü

Çince Metni

有yǒu物wù混hùn成chéng，先xiān天tiān地dì生shēng。
寂jì漠mò！
独dú立lì不bù改gǎi，周zhōu行xíng不bù殆dài，可kě以yǐ为wéi天tiān下xià母mǔ。
吾wú不bù知zhī其qí名míng，强qiǎng字zì之zhī曰yuē道dào，强qiǎng为wéi之zhī名míng曰yuē大dà。
大dà曰yuē逝shì，逝shì曰yuē远yuǎn，远yuǎn曰yuē返fǎn。
道dào大dà，天tiān大dà，地dì大dà，王wáng大dà。
域yù中zhōng有yǒu四sì大dà，而ér王wáng处chǔ一yī。
人rén法fǎ地dì，地dì法fǎ天tiān，天tiān法fǎ道dào，道dào法fǎ自zì然rán。

Çeviri

Var bir karışık varlık, gök ve yerden önce var olmuştu.
Ne kadar sakin! Ne kadar maddesiz!
Tek başına varlığını sürdürür ve değişmez.
Her yerde dolaşır ve bozulmaz.
Evrenin annesi olarak kabul edilebilir.
Ben onun adını bilmiyorum.
Ona bir isim vermek için onu Tao (Yol) diyorum.
Ona bir isim yapmak için onu büyük diyorum.
Büyük diyorum, geçici diyorum.
Geçici diyorum, uzak diyorum.
Uzak diyorum, geri dönen diyorum.
Bu yüzden Tao büyük, gök büyük, yer büyük, kral da büyük.
Dünyada dört büyük varlık var ve kral onlardan biridir.
İnsan yerin taklidi yapar; yer gökün taklidi yapar; gök Tao'nun taklidi yapar; Tao doğasına uyar.

Notlar

Bir kelimesi C ve H yorumlarından alındı (« 有物 yǒu wù » var bir varlık var); bu zor geçişin anlamını ve yapısını belirler, çoğu yorumcuyu karıştırdı.

混成 hùnchéng kelimeleri 混沌 hùndùn anlamına gelir, yani « karışık, açıkça ayırt edilemeyen ». Aynı kaynak: Eğer bu varlığı (Tao) sorulursa, « Başlangıcı ve sonu yoktur (literal olarak: neque caput neque caudam habet), değiştirilmez, değişmez; bir bedeni yoktur, belirli bir yer yoktur; fazlalık veya eksiklik, azalma veya artış bilmez; söndürülmez, doğmaz; sarı, kırmızı, beyaz veya mavi değildir; iç veya dış, ses veya kokusu, alt veya üst, görüntü veya parlaklık yoktur vb.

İşitilebilecek bir sesi yoktur (寂漠 jìmò).

寂 jì kelimesi « boş ve maddesiz » anlamına gelir. Yorum E, 寂 jì ve 寥 liáo kelimelerini « maddesiz » olarak açıklıyor. Çoğu yorumcu, 寂 jì kelimesine « sakin, huzurlu » anlamını korumamıza izin verir.

Her şey bir şeye dayanırsa güçlü bir dayanışma sağlar; hiçbir şeyi desteklemezse, eğilir ve yıkılır. Bu yüzden yalnız ve izole olanlar değişime uğrar. Her şey kendi yerinde kalırsa sakin olur; sınırlarından çıkarsa engellerle karşılaşır. Bu yüzden her yerde dolaşanlar tehlikelere maruz kalır. Tao, dünyada bir arkadaşı yoktur. Varlıkların sınırları ötesinde yalnız durur ve hiçbir zaman değişmez (独立不改 dúlì bù gǎi). Üstte göğe kadar yükselir; alttan da yerin en derinlerine kadar iner. Evrenin her yerinde dolaşır ve hiçbir tehlikeye maruz kalmaz (周行不殆 zhōuxíng bù dài).

Sonsuza kadar varlığını sürdürür.

Güneş ısı onu yakmaz; nem onu bozmaz (literal olarak « onu çürütmez »); tüm bedenleri geçer ve hiçbir tehlikeye maruz kalmaz.

Gök ve yerin ortasında yayılır ve tüm varlıkların içine girer; tüm doğumların kaynağı, tüm dönüşümlerin köküdür. Gök, yer, insan ve diğer tüm yaratıklar onunla birlikte yaşamak için onu ihtiyaç duyar. Tüm varlıkları bir anne çocuklarını beslemesi gibi besler (可以为天下母 kěyǐ wéi tiānxià mǔ).

Bedeni veya yüzünü görmediğim için ona bir isim veremiyorum. Tüm varlıkların onunla birlikte yaşamaya geldiğini gördüğüm için ona 道 Dào veya Yol diyorum (吾不知其名，强字之曰道 wú bùzhī qí míng, qiǎng zì zhī yuē Dào).

O kadar yüksek ki onun üstünde hiçbir şey yoktur; dünyayı sarar ve dışında hiçbir şey görmez. Bu yüzden onu büyük diyorum (强为之名曰大 qiǎng wéi zhī míng yuē dà).

Büyük fikrinden geçerek onu aramak için başka bir fikre geçer ve onu geçici diyorum (大曰逝 dà yuē shì). Gök gibi sürekli üstte kalmaz, yer gibi sürekli alttadır. Kaçınır ve sürekli kaçınır, aynı yerde kalmaz.

Geçici fikrinden geçerek onu aramak için başka bir fikre geçer ve onu uzak diyorum (逝曰远 shì yuē yuǎn). Gerçekten, onu aramak ne kadar çabalarsanız, o kadar uzak görünür. Hiçbir sınır bilmez.

远 yuǎn kelimesini iyi çevirmek için, uzaklaşan, uzaklara giden anlamına gelen bir Fransızca sıfat gerekecektir, örneğin Yunanca τηλεπλάνης, μακροπλάνης.

返 fǎn kelimesi « geri dönen » anlamına gelir. Akıl sarayına (insanlarda) geri döner ve daha derine dalar. Dünyanın etrafını dolaştıktan sonra tekrar başlar; sonsuza kadar uzaklaştıktan sonra yaklaştır. Geri döner ve onu insanların kalbinde aramak yeterlidir (远曰返 yuǎn yuē fǎn).

老子 Lǎozǐ kullandığı kelimeleri sık sık değiştirir. Böylece Tao'nun sınırsız olduğu ve onu tam olarak ifade etmek için çok sayıda kelimenin yeterli olmadığını gösterir.

Tao, evrenin annesidir, tüm varlıkları eşit olarak besler ve gök ve yer, 阴 yīn « dişi » ve 阳 yáng « erkek » ilkeleri birleştirerek ona yardımcı olur. Bu yüzden bu üç şey büyük (道大，天大，地大 Dào dà, tiān dà, dì dà). Bu üç şey var olsa bile, kral olmasaydı onların on bin varlığı yönetmeleri mümkün olmazdı. Bu yüzden bir insana komuta verildi ve halkın efendisi oldu. Bu yüzden kral da büyük (王大 wáng dà).

Çağın insanları sadece kralın büyük olduğunu bilirler ve gök ve yerin Tao'nun modeli olarak kullanıldığını bilmezler. Bu yüzden gök ve yer kraldan daha büyüktür. Gök ve yerin büyük olduğunu bilirler, ama gök ve yerin Tao'nun karnından çıktığını ve onu model olarak kullandığını bilmezler. Bu yüzden Tao gök ve yerden daha büyüktür. Tao kesinlikle büyük olsa da, bir adı, bir unvanı ve özellikleri vardır. Ancak onun adını silerseniz, onun unvanını ve özelliklerini silerseniz, o daha sonra duyulara ulaşılmaz ve doğasına uygun hale gelir. Bu yüzden 老子 Lǎozǐ der: Tao doğasına uyar (道法自然 Dào fà zìrán).

Dünyada sadece dört büyük varlık vardır (域中有四大 yù zhōng yǒu sì dà), ve kral onlardan biridir: bu mı şanının zirvesi değil mi? Ancak kralın büyüklüğünü oluşturan özellikleri mükemmelleştirmek zorundadır, eğer dört büyük varlık arasında sayılmak isterse. 老子 Lǎozǐ kralı (Tao'nun öğretisini takip etmeye) güçlü bir şekilde teşvik etmek için böyle konuşur.

人 rén « insan » kelimesi kralı gösterir. Yer on bin varlığı üretir ve kral onları yönetir ve besler. Yerin gücünün taklidi yapar (人法地 rén fà dì).

Gök on bin varlığı kapar ve yer onları içerir ve destekler; gökten aldığı hediyeleri onlara dağıtır. Tao, on bin varlığı bir annenin çocuklarını hamile kalması gibi hamile kalır; gök onlara yol açar ve onları canlandırır. Böylece Tao'nun yaptığı dönüşümleri destekler. Büyük Tao boş, maddesiz, saf, sakin ve sürekli sönümsüzdir. Doğasına uyar (道法自然 Dào fà zìrán). Doğasına uygun olmak için (yani onun taklidi yapmak için) sadece kendisi olmaya devam etmelidir.

老子 Lǎozǐ kendisinde temelini ve kökünü bulur; dışarıda hiçbir şey taklit etmeye gerek yoktur.