บทที่ 25 ของเล่าซี่

ข้อความจีน

有yǒu物wù混hùn成chéng，先xiān天tiān地dì生shēng。
寂jì漠mò！
独dú立lì不bù改gǎi，周zhōu行xíng不bù殆dài，可kě以yǐ为wéi天tiān下xià母mǔ。
吾wú不bù知zhī其qí名míng，强qiǎng字zì之zhī曰yuē道dào，强qiǎng为wéi之zhī名míng曰yuē大dà。
大dà曰yuē逝shì，逝shì曰yuē远yuǎn，远yuǎn曰yuē返fǎn。
道dào大dà，天tiān大dà，地dì大dà，王wáng大dà。
域yù中zhōng有yǒu四sì大dà，而ér王wáng处chǔ一yī。
人rén法fǎ地dì，地dì法fǎ天tiān，天tiān法fǎ道dào，道dào法fǎ自zì然rán。

การแปล

มีสิ่งมีชีวิตที่สับสนที่เกิดขึ้นก่อนฟ้าและดิน
อะไรที่สงบสันติ! อะไรที่ไม่มีรูปร่าง!
มันอยู่เดี่ยวและไม่เปลี่ยนแปลง
มันเคลื่อนไหวไปทั่วและไม่เสื่อมสลาย
มันอาจถือว่าเป็นแม่ของจักรวาล
ฉันไม่รู้ชื่อของมัน
ฉันพยายามตั้งชื่อมันว่า "ถ้า"
ฉันพยายามตั้งชื่อมันว่า "ใหญ่"
จากใหญ่ฉันเรียกมันว่า "ล่วงไป"
จากล่วงไปฉันเรียกมันว่า "ไกล"
จากไกลฉันเรียกมันว่า "กลับมา"
ดังนั้นถ้าเป็นใหญ่ ฟ้าก็ใหญ่ ดินก็ใหญ่ และกษัตริย์ก็ใหญ่
ในโลกมีสิ่งที่ใหญ่สี่อย่าง และกษัตริย์เป็นหนึ่งในนั้น
มนุษย์ลอกแบบดิน ดินลอกแบบฟ้า ฟ้าลอกแบบถ้า ถ้าลอกแบบธรรมชาติของมันเอง

หมายเหตุ

คำว่า "มี" ยืมมาจากคำอธิบาย C และ H (« 有物 yǒu wù » มีสิ่งหนึ่ง) ; มันกำหนดความหมายและโครงสร้างของบทนี้ที่ยากซึ่งทำให้ผู้แปลส่วนใหญ่สับสน

คำว่า 混成 hùnchéng มีความหมายเหมือนกับ 混沌 hùndùn คือ "สับสน ไม่สามารถแยกแยะได้อย่างชัดเจน" ในที่นี้: ถ้ามีใครถามฉันเกี่ยวกับสิ่งนี้ (ถ้า) ฉันจะตอบว่า มันไม่มีต้นไม่มีปลาย (ไม่มีหัวไม่มีหาง) มันไม่เปลี่ยนแปลง มันไม่มีร่างกาย มันไม่มีที่ตั้ง มันไม่รู้จักเกินเกินหรือขาดแคลน มันไม่หายไปไม่เกิดขึ้น มันไม่มีสีเหลืองแดงขาวฟ้า มันไม่มีภายในภายนอก เสียงกลิ่น ไม่มีส่วนบนส่วนล่าง ไม่มีรูปร่างไม่มีแสงสว่าง เป็นต้น

มันไม่มีเสียงที่สามารถฟังได้ (寂漠 jìmò)

คำว่า 寂 jì แปลว่า "ว่างเปล่า ไม่มีรูปร่าง"

สิ่งใดที่พึ่งพาสิ่งอื่นจะมีกำลังแข็งแรง สิ่งที่ไม่มีสิ่งใดสนับสนุนจะงอและพัง ทำให้สิ่งที่อยู่เดี่ยวเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลง สิ่งที่อยู่ในที่ของมันจะสงบสันติ เมื่อมันออกจากขอบเขตมันจะพบกับอุปสรรค ทำให้สิ่งที่เคลื่อนไหวไปทั่วจะตกอยู่ในอันตราย ถ้ามีสิ่งใดที่ไม่มีพันธมิตรในโลก มันยืนอยู่ต่างหากจากขอบเขตของสิ่งมีชีวิตและไม่เคยเปลี่ยนแปลง (独立不改 dúlì bù gǎi) ขึ้นไปมันยกขึ้นไปถึงฟ้า ลงไปมันส่องลงไปถึงชั้นลึกสุดของโลก มันเคลื่อนไหวไปทั่วจักรวาลและไม่เคยตกอยู่ในอันตราย (周行不殆 zhōuxíng bù dài)

มันอยู่ตลอดกาล

ความร้อนจากดวงอาทิตย์ไม่ได้เผามัน ความชื้นไม่ได้ทำให้มันเสียหาย มันผ่านไปในร่างกายทุกอย่างและไม่ตกอยู่ในอันตราย

มันแพร่กระจายไปทั่วฟ้าและดินและในท้องของสิ่งมีชีวิตทุกอย่าง มันเป็นต้นกำเนิดของการเกิดขึ้น มันเป็นรากของการเปลี่ยนแปลง ฟ้า ดิน มนุษย์ และสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ต้องการมันเพื่อที่จะมีชีวิต มันเลี้ยงดูสิ่งมีชีวิตทุกอย่างเหมือนแม่เลี้ยงลูก (可以为天下母 kěyǐ wéi tiānxià mǔ)

ไม่เห็นร่างกายหรือรูปร่างฉันจึงไม่รู้ว่าจะตั้งชื่อมันอย่างไร เพราะฉันเห็นว่า "สิ่งมีชีวิตทุกอย่างมาจากมันฉันจึงตั้งชื่อมันว่า 道 Dào หรือถ้า" (吾不知其名，强字之曰道 wú bùzhī qí míng, qiǎng zì zhī yuē Dào)

มันสูงส่งมากจนไม่มีสิ่งใดที่อยู่เหนือมัน มันหุ้มโลกและไม่เห็นสิ่งใดนอกเหนือจากมัน ดังนั้นฉันจึงเรียกมันว่าใหญ่ (强为之名曰大 qiǎng wéi zhī míng yuē dà)

จากความคิดว่าใหญ่ฉันผ่านไปยังความคิดอื่นเพื่อหามันและเรียกมันว่า "ล่วงไป" (大曰逝 dà yuē shì) มันไม่เหมือนฟ้าที่อยู่ตลอดเวลาในบนหรือดินที่อยู่ตลอดเวลาในล่าง มันหลบหนีและหนีไปตลอดเวลา ไม่ยืนอยู่ในที่เดียวกัน

จากความคิดว่า "ล่วงไป" ฉันผ่านไปยังความคิดอื่นเพื่อหามันและเรียกมันว่า "ไกล" (逝曰远 shì yuē yuǎn) เพราะเมื่อค้นหามันมากขึ้นมันดูไกลขึ้นมากขึ้น มันไม่มีขอบเขต

คำว่า 返 fǎn แปลว่า "กลับมา" มันกลับมาในพระราชวังแห่งความรู้สึก (ในมนุษย์) และมันซึ้งลงไปมากขึ้น เมื่อทำการเดินทางรอบโลกมันจะเริ่มใหม่อีกครั้ง เมื่อไกลไปมากมันจะใกล้ขึ้น มันกลับมา และเพียงพอที่จะค้นหาในหัวใจของมนุษย์ (远曰返 yuǎn yuē fǎn)

老子 Lǎozǐ เปลี่ยนคำที่ใช้บ่อยครั้ง เขาแสดงให้เห็นว่า คุณธรรมของถ้าไม่มีขอบเขต และจำนวนคำมากก็ไม่เพียงพอที่จะบรรยายมันอย่างสมบูรณ์

ถ้าเป็นแม่ของจักรวาล มันเลี้ยงดูสิ่งมีชีวิตทุกอย่างอย่างเท่าเทียม และฟ้าและดินช่วยด้วยความร่วมมือของหลักการ 阴 yīn "หญิง" และหลักการ 阳 yáng "ชาย" ดังนั้นสามสิ่งนี้จึงใหญ่ (道大，天大，地大 Dào dà, tiān dà, dì dà) ถึงแม้สามสิ่งนี้จะมีอยู่ก็ตาม ถ้าหากไม่มีกษัตริย์ มันจะไม่สามารถปกครองสิ่งมีชีวิตทั้งหมดได้ ดังนั้นจึงจำเป็นที่จะให้คำสั่งให้กับมนุษย์หนึ่งเพื่อให้เขาเป็นผู้นำของประชาชน ดังนั้นกษัตริย์จึงใหญ่ (王大 wáng dà)

ผู้คนในสมัยนี้รู้เพียงว่า กษัตริย์ใหญ่ แต่พวกเขาไม่รู้ว่า บุคคลศักดิ์สิทธิ์ใช้ฟ้าและดินเป็นแบบอย่าง ดังนั้นจึงเห็นได้ว่า ฟ้าและดินใหญ่กว่ากษัตริย์ พวกเขารู้ว่า ฟ้าและดินใหญ่ แต่พวกเขาไม่รู้ว่า ฟ้าและดินมาจากถ้าและใช้เป็นแบบอย่าง ดังนั้นถ้าจึงใหญ่กว่าฟ้าและดิน ถึงแม้ถ้าใหญ่แน่นอน แต่มันก็มีชื่อ ตั้งชื่อ และคุณสมบัติ แต่ถ้าลบชื่อออก ลบชื่อออก ลบคุณสมบัติออก มันจะกลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถรู้ได้และตรงกับธรรมชาติของมันเอง ดังนั้น 老子 Lǎozǐ จึงกล่าวว่า ถาลอกแบบธรรมชาติ (道法自然 Dào fà zìrán)

ในโลกมีเพียงสิ่งใหญ่สี่อย่าง (域中有四大 yù zhōng yǒu sì dà) และกษัตริย์เป็นหนึ่งในนั้น ไม่ใช่ความยิ่งใหญ่ที่สุดหรือไหม แต่ต้องพัฒนาคุณสมบัติที่ทำให้มันใหญ่อย่างสมบูรณ์ ถ้าต้องการให้มันเป็นหนึ่งในสิ่งใหญ่สี่อย่าง 老子 Lǎozǐ พูดอย่างนี้เพื่อกระตุ้นกษัตริย์ (ให้ติดตามหลักการของถ้า)

คำว่า 人 rén "มนุษย์" หมายถึงกษัตริย์ ดินผลิตสิ่งมีชีวิตทั้งหมด และกษัตริย์ปกครองและเลี้ยงดูพวกเขา เขาลอกแบบคุณธรรมของดิน (人法地 rén fà dì)

ฟ้าคลุมสิ่งมีชีวิตทั้งหมด และดินรองรับและสนับสนุนพวกเขา มันกระจายสิ่งที่ได้จากฟ้าให้กับพวกเขา ถ้ามีความคิดเหมือนแม่ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ฟ้าประกอบการเปลี่ยนแปลงให้เกิดขึ้น มันช่วยในการเปลี่ยนแปลงที่ถ้าทำให้เกิดขึ้น ถ้าที่ใหญ่ว่างเปล่า ไม่มีรูปร่าง สะอาด สงบสันติและอยู่ในสภาพนิ่งตลอดเวลา มันปฏิบัติตามธรรมชาติของมันเอง (道法自然 Dào fà zìrán) เพื่อลอกแบบ (คือ ติดตาม) ธรรมชาติของมัน มันเพียงแต่เป็นมันเอง

老子 Lǎozǐ ค้นหาประโยชน์ในตัวเขาเอง เขามีพื้นฐานและรากที่มาจากตัวเขาเอง เขาไม่ต้องลอกแบบสิ่งใดนอกเหนือจากตัวเขาเอง