الفصل 40 من لاوتسي

أي: عندما تعود الكيانات إلى عدم الوجود، يعطيها الطاو (مرة أخرى) الحركة الحيوية.

河上公 هيشانغ غونغ: كلمة 反 فان تعني 反于无 فان يو وو "العودة إلى عدم الوجود".

ج: حركة الطاو، أي الدفع الذي يعطيه الطاو للكيانات، لها جذور، أصلها هو عودتهم (إلى عدم الوجود). إذا لم يعودوا إلى عدم الوجود، (الطاو) لن يتمكن من وضعهم في حركة. يجب أن يتكاثفوا، أن يتقاربوا (أن ينقصوا)، حتى يتمكنوا من الوصول إلى كل شمولية في تطوره. لذلك، عودة عدم الوجود تتيح للطاو وضع الكيانات في حركة، أي جعلها تنمو مرة أخرى.

ب: بين جميع الكيانات في الكون، لا يوجد واحد لا يحتاج إلى العودة إلى عدم الوجود من أجل الوجود مرة أخرى. فقط عندما يدخلون إلى راحة مطلقة، يضعهم الطاو في حركة مرة أخرى ويعيدهم إلى الحياة. هكذا الراحة هي أساس الحركة والمبدأ.

حرفيا: "弱 رو، ضعف الطاو، هو استخدامه". يشرح أ الكلمات 道之用 داو تشي يونغ بـ 道恒用之 داو هينغ يونغ تشي، أي: "(الضعف) هو ما يستخدمه الطاو باستمرار". هذا هو السبب في قدرته على البقاء إلى الأبد. اعتمد ج نفس المعنى: الضعف هو حالة الطاو الدائمة؛ إذا لم يكن ضعيفًا، لن يتمكن من البقاء لفترة طويلة.

سمع بعض المعلقين أن الضعف هو وسيلة لاستخدام الطاو، أي المراقبة، تقليد الطاو. ب: إذا عرف الذين يزرعون الطاو أن العودة إلى الفراغ، الراحة، هي الأساس، مبدأ الحركة، سيضعفون إرادتهم، سيجعلون قلوبهم فارغة. بمجرد أن تضعف الإرادة، تصبح القلب فارغًا؛ عندما يصل هذا الفراغ إلى ذروته، تدخل إلى هدوء تام وتعود إلى جذورك. هذا هو أقوى وسيلة لتجديد طبيعتك.

河上公 هيشانغ غونغ: من خلال الضعف، تشبه إلى حد ما الطاو. 张默 تشانغ مو: أن تكون القلب فارغًا هادئًا داخليًا، لينًا ضعيفًا خارجيًا، هو وسيلة العودة إلى جذورك (الطاو). 李息斋 لي شي تشاي: عندما يتطورون، تصبح الكيانات قوية. إذا عدت من القوة إلى الضعف، يمكنك الوصول تدريجيًا إلى الطاو.

أ: العشر آلاف شيء ولدت من السماء والأرض، اللتين لديهما مكان محدد في الكون. هذا هو السبب في قول 老子 لاوزي: "إنها ولدت من الوجود".

ب: من أين ولدت السماء والأرض؟ ولدت من عدم الوجود (الطاو). الطاو ليس له شكل، هذا هو السبب في قول 老子 لاوزي: "الوجود ولد من عدم الوجود".