Capítulo 40 do Laozi

Ou seja: Assim que os seres retornam ao não-ser, o Tao lhes dá (novamente) o movimento vital.

河上公 Héshàng Gōng: A palavra 反 fǎn significa 反于无 fǎn yú wú "retornar ao não-ser".

E: O movimento do Tao, ou seja, o impulso que o Tao dá aos seres, tem como raiz, como origem, o seu retorno (ao não-ser). Se eles não retornassem ao não-ser, (o Tao) não poderia colocá-los em movimento. Eles precisam se condensar, se contrair (diminuir), para poderem atingir, em seguida, toda a plenitude do seu desenvolvimento. É por isso que o retorno ao não-ser permite que o Tao coloque os seres em movimento, ou seja, que os faça renascer.

B: Entre todos os seres do universo, não há um só que não precise retornar ao não-ser para existir novamente. É apenas quando eles entram em um repouso absoluto que o Tao os coloca novamente em movimento e os traz de volta à vida. Assim, o repouso é a base e o princípio do movimento.

Literalmente: "弱 ruò, a fraqueza do Tao, é seu uso". A explica as palavras 道之用 dào zhī yòng por 道恒用之 dào héng yòng zhī, ou seja: "(A fraqueza é) o que o Tao usa constantemente". É por isso que ele pode subsistir eternamente. E adotou o mesmo sentido: A fraqueza é o estado constante do Tao; se ele não fosse fraco, não poderia subsistir por muito tempo.

Outros comentadores entenderam que a fraqueza era o meio de usar o Tao, ou seja, de observar, imitar o Tao. B: Se aqueles que cultivam o Tao soubessem que o retorno ao vazio, ao repouso, é a base, o princípio do movimento, enfraqueceriam sua vontade, tornariam seu coração vazio. Assim que a vontade é enfraquecida, o coração se torna vazio; quando esse vazio é levado ao extremo, entra-se em uma quietude perfeita e retorna-se à sua raiz. Eis o meio mais poderoso de renovar a própria natureza.

河上公 Héshàng Gōng: Pela fraqueza, assemelha-se de certo modo ao Tao. 张默 Zhāng Mò: Ter o coração vazio e tranquilo por dentro, ser mole e fraco por fora, é o meio de retornar à sua raiz (ao Tao). 李息斋 Lǐ Xīzhāi: Ao se desenvolver, os seres se tornam fortes. Se se retorna da força para a fraqueza, poder-se-á chegar pouco a pouco ao Tao.

A: Os dez mil seres nasceram do céu e da terra, que têm um lugar determinado no universo. É por isso que 老子 Lǎozǐ diz: "Eles nasceram do ser".

B: De onde nasceram o céu e a terra? Eles nasceram do não-ser (do Tao). O Tao não tem forma, é por isso que 老子 Lǎozǐ diz: "o ser nasceu do não-ser".