Hoofdstuk 40 van het Laozi

D.w.z.: Zodra de wezens terugkeren naar het niet-zijn, geeft de Dao hen (opnieuw) de levenskracht.

河上公 Héshàng Gōng : Het woord 反 fǎn betekent 反于无 fǎn yú wú « terugkeren naar het niet-zijn ».

E : De beweging van de Dao, d.w.z. de impuls die de Dao aan de wezens geeft, heeft als oorsprong hun terugkeer (naar het niet-zijn). Als ze niet zouden terugkeren naar het niet-zijn, (kon de Dao) hen niet in beweging brengen. Ze moeten zich condenseren, zich samenknijpen (afnemen), om vervolgens de volledige plénitude van hun ontwikkeling te bereiken. Daarom maakt het terugkeren naar het niet-zijn het mogelijk voor de Dao om de wezens in beweging te brengen, d.w.z. hen opnieuw te laten ontstaan.

B : Onder alle wezens in het universum is er geen enkel dat niet terug moet keren naar het niet-zijn om opnieuw te bestaan. Pas als ze terugkeren naar een absolute rust, brengt de Dao hen opnieuw in beweging en brengt hen terug tot leven. Zo is rust de basis en het principe van beweging.

Letterlijk: « 弱 ruò, de zwakte van de Dao, is zijn gebruik ». A verklaart de woorden 道之用 dào zhī yòng door 道恒用之 dào héng yòng zhī, d.w.z.: « (De zwakte is) wat de Dao constant gebruikt ». Daarom kan hij eeuwig bestaan. E heeft dezelfde betekenis aangenomen: De zwakte is de constante toestand van de Dao; als hij niet zwak was, kon hij niet lang bestaan.

Andere commentatoren hebben verstaan dat zwakte het middel is om de Dao te gebruiken, d.w.z. om de Dao te observeren, te imiteren. B : Als degenen die de Dao beoefenen wisten dat het terugkeren naar het leegte, naar rust, de basis, het principe van beweging is, zouden ze hun wil verzwakken, zouden ze hun hart leeg maken. Zodra de wil verzwakt is, wordt het hart leeg; wanneer dit leegte op zijn hoogtepunt is, komt men in een perfecte rust en keert men terug naar zijn wortel. Dit is het krachtigste middel om de natuur te vernieuwen.

河上公 Héshàng Gōng : Door zwakte lijkt men in zekere zin op de Dao. 张默 Zhāng Mò : Het hart leeg en binnen rustig hebben, buiten zacht en zwak zijn, is het middel om terug te keren naar de wortel (de Dao). 李息斋 Lǐ Xīzhāi : Door zich te ontwikkelen worden de wezens sterk. Als men terugkeert van kracht naar zwakte, kan men langzaam de Dao bereiken.

A : De tienduizend dingen zijn geboren uit de hemel en de aarde, die een bepaalde plaats hebben in het universum. Daarom zegt 老子 Lǎozǐ : « Ze zijn geboren uit het zijn ».

B : Waar zijn de hemel en de aarde geboren? Ze zijn geboren uit het niet-zijn (de Dao). De Dao heeft geen vorm, daarom zegt 老子 Lǎozǐ : « het zijn is geboren uit het niet-zijn ».