老子の第四十章

すなわち、存在が無に帰すると、道は再び生命の動きを与える。

河上公 Héshàng Gōng：反 fǎnとは反于无 fǎn yú wú「無に帰する」という意味である。

E：道の動きとは、道が存在に与える力であり、その根源は存在の無に帰することである。存在が無に帰さなければ、道は動きを与えることができない。存在は縮まり、減少することで、その後に完全な発展を遂げることができる。だからこそ、無に帰することで、道は存在を動かし、再び生まれ変わらせることができる。

B：宇宙のすべての存在は、再び存在するためには無に帰する必要がある。完全な静寂に帰したとき、道は再び動きを与え、生命を与える。したがって、静寂は動きの基盤であり原理である。

文字通り：「弱 ruò、道の弱さはその働きである」Aは道之用 dào zhī yòngを道恒用之 dào héng yòng zhī「道は常にこれを用いる」と説明している。だからこそ、道は永遠に存在し続けることができる。Eは同じ意味を採用している：弱さは道の常態である。もし弱くなければ、長く存在し続けることはできない。

他の解釈者は、弱さが道を用いる手段であると解釈している。すなわち、道を観察し、模倣することである。B：もし道を修める者が、空と静寂に帰することが動きの基盤であり原理であることを知っていたら、彼らは意志を弱め、心を空にするだろう。意志が弱まると、心は空になる。その空が極限に達すると、完全な静寂に入り、根源に帰ることができる。これが、自分の本性を更新する最も強力な手段である。

河上公 Héshàng Gōng：弱さによって、ある程度は道に似る。张默 Zhāng Mò：心を空しく静かにし、外見は柔らかく弱くすることが、根源（道）に帰る手段である。李息斋 Lǐ Xīzhāi：存在が成長すると、強くなる。強さから弱さに戻れば、徐々に道に達することができる。

A：万物は天と地から生まれ、宇宙に一定の位置を与えられている。だからこそ老子 Lǎozǐは「有から生まれた」と言う。

B：天と地はどこから生まれたのか？彼らは無（道）から生まれた。道には形がない。だからこそ老子 Lǎozǐは「有は無から生まれた」と言う。