Текст на китайски
善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。
修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
吾何以知天下之然？
以此。
Превод
Той, който знае как да създаде, не се страхува от разрушение; този, който знае как да запази, не се страхува от загуба.
Неговите синове и внуци ще му принасят жертвоприношения без прекъсване.
Ако (човекът) се усъвършенства във вътрешния си свят, неговата добродетел ще стане искрена.
Ако се усъвършенства в семейството си, неговата добродетел ще стане изобилна.
Ако се усъвършенства в селото, неговата добродетел ще стане обширна.
Ако се усъвършенства в държавата, неговата добродетел ще стане процъфтяваща.
Ако се усъвършенства в света, неговата добродетел ще стане всеобща.
Затова, според мен, съм съдия на другите хора; според едно семейство съм съдия на другите семейства; според едно село съм съдия на другите села; според една държава съм съдия на другите държави; според света съм съдия на света.
Как знам, че това е така за света? Само по този начин.
Безки
E : 欧阳修 казва: Ако засадиш дърво в равнина, ще дойде време, когато ще бъде изкоренено и превърнато. Но това, което е добре установено, никога не се изкоренява (не се превръща). Ако държиш нещо в ръцете си, ще дойде време, когато ще го пуснеш; но това, което пазим силно, никога не ни измива. Мисля, казва 谢朓 (E), че тази двойна аналогия се отнася до този, който знае как да установи дълбоко 德 в себе си и да запази твърдо 道 .
C : Всяко материално обект има тяло, което може да бъде поставено някъде; затова може да бъде премахнато от мястото, където е било поставено. Но този, който се усъвършенства във 道 , не създава материално, той създава в духа. Затова това, което създава, е неуловимо, непокътнаемо.
H : Ако заслугите и 德 на Светия са вечни, ако неговите благодеяния се простират до най-отдалечените поколения, това е защото искреното усъвършенстване във 道 е основата на неговото поведение. Сред хората на века, които търсят заслуги и слава, няма нито един, който иска да създаде вечни заслуги и да остави вечни дела.
Ако обикновените хора не могат да вечнизират своите заслуги, това е защото искат да ги създадат с сила на своята престореност и срещат хора с по-голяма престореност, които ги надминават и ги лишават от славата.
E : Тоест, неговата 德 ще стане процъфтяваща, и неговите благодеяния ще се простират до неговите най-отдалечени потомци.
H : Светия обновява чистотата на своята природа и основава в 天下 道 и 德 . Хората от 天下 са вдъхновени от неговия пример и се подчиняват от сърце. Неговите дела са вечни. Затова неговите заслуги текат до десет хиляди поколения, а неговите благодеяния се простират до безкрай. Това е човек, който знае как да създаде и запази 道 .
E : Според настоящото състояние на 天下 , съдя за бъдещото състояние на 天下 .
E : 天下 няма две 道 . Ако Светия познава 天下 , това е само по този 道 .
Aliter C : Как знам, че 天下 не се различава от държава, държавата от село, селото от семейство, семейството от човек? Защото всички хора са подобни, защото всички са способни да се усъвършенстват във 德 . Как знам това? Знам това по това тяло, тоест по себе си, като разглежда как практикува 道 . (Сп. гл. XLVII.)
Aliter A : Според тези, които се усъвършенстват във 道 , съдя за хората, които не се усъвършенстват; виждам, кои ще загинат или ще бъдат спасени.
A следва същата интерпретация в следващите три изречения; но той обяснява думите 天下 (в народното „империя“), с „господар, суверен“. Според един суверен, който се усъвършенства във 道 , съдя за суверените, които не се усъвършенстват.
A : По тези пет неща, знам, че хората от 天下 , които се усъвършенстват във 道 , са в процъфтяващо състояние, а тези, които изоставят 道 , скоро ще загинат.
