Čínský text
善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。
修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
吾何以知天下之然？
以此。
Překlad
Ten, kdo umí stavět, se nebojí zboření; ten, kdo umí uchovávat, se nebojí ztráty.
Jeho potomci mu budou přinášet oběti bez přerušení.
Pokud (člověk) kultivuje Tao v sobě, jeho ctnost se stane upřímnou.
Pokud ho kultivuje ve své rodině, jeho ctnost se stane nadbytečnou.
Pokud ho kultivuje ve vesnici, jeho ctnost se stane rozsáhlou.
Pokud ho kultivuje v království, jeho ctnost se stane hojnou.
Pokud ho kultivuje v říši, jeho ctnost se stane všudypřítomnou.
Proto podle sebe soudím o ostatních lidech; podle rodiny soudím o ostatních rodinách; podle vesnice soudím o ostatních vesnicích; podle království soudím o ostatních královstvích; podle říše soudím o říši.
Jak vím, že je to tak s říší? Pouze tímto způsobem.
Poznámky
E : 欧阳修 říká: Pokud zasadíš strom na rovině, přijde čas, kdy bude vyvrácen a zbořen. Ale to, co je dobře postaveno, nikdy nevyvrátíš. Pokud držíš věc v obou rukou, přijde čas, kdy ji pustíš; ale to, co držíš pevně, nikdy ti neuteče. Myslím, říká 谢朓 (E), že tato dvojice srovnání platí pro toho, kdo umí hluboko zakotvit 德 v sobě a pevně uchovávat 道 .
C : Všechno hmotné má tělo, které může být postaveno někde; proto může být odstraněno z místa, kde bylo postaveno. Ale ten, kdo kultivuje 道 , nepostavuje hmotně, ale duchovně. Proto je to, co postavil, neuchopitelné, nedestruovatelné.
H : Pokud jsou zásluhy a 德 svatého nezměrné, pokud jeho dobrota sahá až k nejvzdálenějším potomkům, je to proto, že upřímná kultivace 道 je základem jeho chování. Mezi lidmi tohoto světa, kteří hledají zásluhy a slávu, není jediný, kdo by si přál založit věčné zásluhy a nechávat po sobě nezměrná díla.
Pokud obyčejní lidé neumějí věčnit své zásluhy, je to proto, že je chtějí založit pomocí své moudrosti, a setkají se s lidmi, kteří mají větší moudrost, kteří je překonají a zbaví je jejich slávy.
E : Tzn. jeho 德 se stane hojným a jeho dobrota sahá až k jeho nejvzdálenějším potomkům.
H : Svatý obnovuje čistotu své podstaty a zakládá v 天下 道 a 德 . Lidé z 天下 jsou jeho příkladem a podřídí se mu ze srdce. Jeho díla jsou věčná. Proto jeho zásluhy proudí až k deseti tisícům generací a jeho dobrota sahá do nekonečna. To je člověk, který umí zakládat a uchovávat 道 .
E : Podle současného stavu 天下 soudím o budoucím stavu 天下 .
E : 天下 nemá dvě 道 . Pokud svatý zná 天下 , je to pouze díky tomuto 道 .
Aliter C : Jak vím, že 天下 se neliší od království, království od vesnice, vesnice od rodiny, rodina od člověka? Protože všichni lidé jsou stejní, protože jsou stejně schopni kultivovat 德 . Jak to vím? Vím to tímto tělem, tzn. skrze sebe, zkoumám, jak praktikuji 道 . (Viz kap. XLVII.)
Aliter A : Podle těch, kteří kultivují 道 , soudím o lidech, kteří ho nekultivují; vidím, kdo bude zničen nebo zachráněn.
A pokračuje ve stejné interpretaci v následujících třech větách; ale vysvětluje slova 天下 (vulgárně „říše“) jako „pán, vládce“. Podle vládce, který kultivuje 道 , soudím o vládcích, kteří ho nekultivují.
A : Těmito pěti věcmi vím, že lidé z 天下 , kteří kultivují 道 , jsou v rozkvětu, a ti, kteří 道 opouštějí, brzy zahynou.
