Κείμενο Κινέζικα
Σοφός οικοδομώς δεν καταστρέφεται，Σοφός κρατώς δεν χάνει，Οι εγγόνια θυσιάζουν σε δεν διακόπτουν。
Ασκώ τον εαυτό，Η αρετή γίνεται αληθινή；Ασκώ την οικογένεια，Η αρετή έχει περίσσεια；Ασκώ το χωριό，Η αρετή γίνεται μεγάλη；Ασκώ την χώρα，Η αρετή γίνεται πλούσια；Ασκώ το κόσμο κάτω，Η αρετή γίνεται καθολική。
Επομένως με τον εαυτό，Με την οικογένεια，Με το χωριό，Με την χώρα，Με τον κόσμο κάτω κάτω。
Πώς ξέρω ότι ο κόσμος κάτω είναι έτσι？
Με αυτό。
Μετάφραση
Αυτός που ξέρει να οικοδομεί δεν φοβάται την καταστροφή· αυτός που ξέρει να κρατάει δεν φοβάται να χάσει.
Οι απογόνοι του θα του προσφέρουν θυσίες χωρίς διακοπή.
Αν (ο άνθρωπος) καλλιεργεί το Δάο μέσα του, η αρετή του θα γίνει αληθινή.
Αν το καλλιεργεί στην οικογένειά του, η αρετή του θα γίνει υπερβολική.
Αν το καλλιεργεί στο χωριό, η αρετή του θα γίνει εκτεταμένη.
Αν το καλλιεργεί στην χώρα, η αρετή του θα γίνει πλούσια.
Αν το καλλιεργεί στον κόσμο, η αρετή του θα γίνει καθολική.
Γι' αυτό, από τον εαυτό μου κρίνω τους άλλους ανθρώπους· από μια οικογένεια κρίνω τις άλλες οικογένειες· από ένα χωριό κρίνω τα άλλα χωριά· από μια χώρα κρίνω τις άλλες χώρες· από τον κόσμο κρίνω τον κόσμο.
Πώς ξέρω ότι είναι έτσι με τον κόσμο; Μόνο έτσι.
Σημειώσεις
E : 欧阳修 λέει: Αν φυτέψεις ένα δέντρο στην πεδιάδα, θα έρθει μια μέρα που θα το ξεριζώσουν και θα το ανατρέψουν. Αλλά αυτό που είναι καλά θεμελιωμένο δεν ξεριζώνεται ποτέ. Αν κρατάς ένα αντικείμενο με τα δύο χέρια, θα έρθει μια μέρα που θα το χάσεις· αλλά αυτό που κρατάς με σιγουριά δεν σου ξεφεύγει ποτέ. Νομίζω, λέει 谢朓 (E), ότι αυτή η διπλή σύγκριση αναφέρεται σε αυτόν που ξέρει να θεμελιώσει βαθιά την 德 μέσα του και να κρατάει σφιχτά το 道 .
C : Κάθε υλικό αντικείμενο έχει σώμα που μπορεί να τοποθετηθεί κάπου· επομένως μπορεί να αφαιρεθεί από τον τόπο που έχει τοποθετηθεί. Αλλά αυτός που καλλιεργεί το 道 δεν οικοδομεί υλικά, οικοδομεί με το πνεύμα. Γι' αυτό αυτό που οικοδομεί είναι αόρατο, ακατάστρεπτο.
H : Αν τα έργα και η 德 του Αγίου είναι αθάνατα, αν τα καλά του επεκτείνονται μέχρι τους απογόνους του, είναι επειδή η αληθινή καλλιέργεια του 道 είναι η βάση της συμπεριφοράς του. Μεταξύ των ανθρώπων της εποχής μας που αναζητούν φήμη και δόξα, δεν υπάρχει κανένας που επιθυμεί να δημιουργήσει αθάνατα έργα και να αφήσει πίσω του αθάνατα έργα.
Εάν οι κοινόι άνθρωποι δεν μπορούν να αθανατίσουν τα έργα τους, είναι επειδή θέλουν να τα οικοδομήσουν με την πνευματικότητά τους και συναντούν ανθρώπους με μεγαλύτερη πνευματικότητα που τους ξεπερνούν και τους αφαιρούν τη φήμη τους.
E : Δηλαδή, η 德 του θα γίνει πλούσια, και τα καλά του θα επεκτείνονται μέχρι τους τελευταίους απογόνους του.
H : Ο Άγιος ανανεώνει την καθαρότητα της φύσης του και θεμελιώνει στο 天下 το 道 και την 德 . Οι άνθρωποι του 天下 επηρεάζονται από το παράδειγμα του και υποτάσσονται από την καρδιά τους. Τα έργα του είναι αιώνια. Γι' αυτό τα έργα του ρέουν μέχρι δέκα χιλιάδες γενιές και τα καλά του επεκτείνονται στο άπειρο. Αυτός είναι ένας άνθρωπος που ξέρει να οικοδομεί και να κρατάει το 道 .
E : Από την τωρινή κατάσταση του 天下 , κρίνω την μελλοντική κατάσταση του 天下 .
E : Το 天下 δεν έχει δύο 道 . Αν ο Άγιος γνωρίζει το 天下 , είναι μόνο μέσω αυτού του 道 .
Aliter C : Πώς ξέρω ότι το 天下 δεν διαφέρει από μια χώρα, μια χώρα από ένα χωριό, ένα χωριό από μια οικογένεια, μια οικογένεια από έναν άνθρωπο; Επειδή όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι, επειδή είναι ικανοί να καλλιεργήσουν την 德 . Πώς ξέρω αυτό; Το ξέρω από αυτό το σώμα, δηλαδή από τον εαυτό μου, εξετάζοντας τον τρόπο με τον οποίο καλλιεργώ το 道 . (Βλ. κεφ. XLVII.)
Aliter A : Από αυτούς που καλλιεργούν το 道 , κρίνω τους ανθρώπους που δεν το καλλιεργούν· βλέπω ποιοι θα χάσουν και ποιοι θα σωθούν.
A ακολουθεί την ίδια ερμηνεία στις τρεις επόμενες προτάσεις· αλλά εξηγεί τα λόγια 天下 (λαϊκά «η αυτοκρατορία»), με «δεσπότης, άρχοντας». Από έναν άρχοντα που καλλιεργεί το 道 , κρίνω τους άρχοντες που δεν το καλλιεργούν.
A : Με αυτά τα πέντε πράγματα, ξέρω ότι οι άνθρωποι του 天下 που καλλιεργούν το 道 βρίσκονται σε ευημερία, και ότι εκείνοι που εγκαταλείπουν το 道 δεν αργούν να χαθούν.
