טקסט סיני
שָׁן גִּיֵן זֶה בּוּ בַּע，שָׁן בָּאו זֶה בּוּ טוֹ，זִי סוּן גִּיֵ סִי בּוּ צְחוֹ。
שִׁיוּ זִי שֵׁן，קִי דֵ נָי זֶן；שִׁיוּ זִי גִיָּה，קִי דֵ יוּ יוּ；שִׁיוּ זִי שִׁיאָן，קִי דֵ נָי חָאָן；שִׁיוּ זִי יוּ גוּוֹ，קִי דֵ נָי פֵן；שִׁיוּ זִי יוּ טְיָן שְׁיָה，קִי דֵ נָי פוּ。
גוּ יִי שֵׁן גוּאָן שֵׁן，יִי גִיָּה גוּאָן גִיָּה，יִי שִׁיאָן גוּאָן שִׁיאָן，יִי גוּוֹ גוּאָן גוּוֹ，יִי טְיָן שְׁיָה גוּאָן טְיָן שְׁיָה。
וּ הֶה יִי זִי טְיָן שְׁיָה זִי רָן？
יִי צִי。
תרגום
אשר יודע לבנות לא יירא מהשמדה; אשר יודע לשמור לא יירא מהפסד.
בניו ונכדיו יקריבו לו קורבנות ללא הפסק.
אם (האדם) יתקן את הדרך בתוכו, תהיה חסידותו אמיתית.
אם יתקנה בביתו, תהיה חסידותו מופרשת.
אם יתקנה בכפרו, תהיה חסידותו נרחבת.
אם יתקנה בממלכתו, תהיה חסידותו פורחת.
אם יתקנה בעולם, תהיה חסידותו אוניברסלית.
לכן, לפי עצמי אני שופט את האחרים; לפי בית אני שופט את הבתים; לפי כפר אני שופט את הכפרים; לפי ממלכה אני שופט את הממלכות; לפי העולם אני שופט את העולם.
איך אני יודע שזה נכון לגבי העולם? רק כך.
הערות
E: אוּיָאנְג שִׁיוּ אומר: אם תשתל חץ בשדה, יבוא יום שבו יתעקש ויפול. אך מה שמקום טוב לא יתעקש (יפול). אם תאחז בחפץ בשתי ידיך, יבוא יום שבו תתירו. אך מה שאתה מחזיק חזק לא ייפול מעליך. אני חושב, אומר שִׁיֵ טְיָאו (E), שהשוואה כפולה זו מתאימה לאדם שיכול להקים את דֵ עמוק בתוכו ושומר על דָאו בצורה חזקה.
C: כל חפץ חומרי יש לו גוף שיכול להיות מוקם במקום מסוים; לכן ניתן להסיר אותו מהמקום שבו הוא מוקם. אך מי שמקיים את דָאו לא מקים באופן חומרי, אלא במקום רוחני. לכן מה שמקים הוא בלתי נלכד, בלתי נהרס.
H: אם הזכויות והחסידות של הקדוש הן בלתי ניתנות לערעור, והטובות שלו מגיעות עד הדור האחרון, זה בגלל שההתקנה האמיתית של דָאו היא הבסיס למנהגיו. מבין אנשי הדור שמחפשים זכות ושם, אין אף אחד שמבקש להקים זכויות נצחיות ולהשאיר אחריו עבודות בלתי ניתנות לערעור.
אם אנשים פשוטים לא יודעים להקים את זכויותיהם לנצח, זה בגלל שהם מבקשים להקים אותן בכוח חכמתם, ומצאים אנשים עם חכמה גדולה יותר, שמעליהם ומשליכים את שמם.
E: כלומר, חסידותו תפרח, וטובותיו יגיעו עד לנכדיו האחרונים.
H: הקדוש מחדש את טוהר טבעו ומקים את דָאו ודֵ בעולם. אנשי העולם נרגשים מדוגמה זו ומתכנסים מלבם. מעשיו הם נצחיים. לכן זכויותיו זורמות עד עשרת אלפים הדורות, וטובותיו נמשכות עד אינסוף. זהו אדם שיכול להקים ולשמור על דָאו .
E: לפי המצב הנוכחי של העולם, אני שופט את המצב העתידי של העולם.
E: העולם לא ישני דָאו . אם הקדוש מכיר את העולם, זה רק דרך דָאו זו.
Aliter C: איך אני יודע שהעולם לא שונה מממלכה, ממלכה משונה מכפר, כפר משונה מבתים, בתים משונים מאדם? מכיוון שכולם בני אדם, וכולם מתאימים להתקן את דֵ . איך אני יודע את זה? אני יודע דרך גופו, כלומר דרך עצמי, בחינת הדרך שבה אני מקיים את דָאו . (ראו פרק XLVII.)
Aliter A: לפי אלה שמקיימים את דָאו , אני שופט את אלה שלא מקיימים, אני רואה מי ייפול או יישאר.
A ממשיך את הפירוש הזה בשלוש המשפטות הבאות, אך הוא מפרש את המילים טְיָן שְׁיָה (בדרך כלל "האימפריה") כ"אדון, שליט". לפי שליט שמקיים את דָאו , אני שופט את השליטים שאינם מקיימים.
A: באמצעות חמש דברים אלה, אני יודע שאנשי העולם שמקיימים את דָאו נמצאים במצב פורח, ואלה שמזניחים את דָאו לא יאחרו למות.
