Bab 6 dari Laozi

Teks Tionghoa

谷gǔ神shén不bù死sǐ， 是shì谓wèi玄xuán牝pìn， 玄xuán牝pìn之zhī门mén， 是shì谓wèi天tiān地dì根gēn。
绵mián绵mián若ruò存cún， 用yòng之zhī不bù勤qín。

Terjemahan

Roh lembah tidak mati; disebutlah ia sebagai betina misterius.
Pintu betina misterius disebut akar langit dan bumi.
Ia abadi dan seolah-olah ada (secara fisik).
Jika digunakan, tidak menimbulkan kelelahan.

Catatan

Ungkapan 谷神gǔshén "Roh Lembah" merujuk pada 道Dào. G: Kata 谷gǔ "lembah" di sini digunakan dalam arti kiasan. 苏子由Sū Zǐyóu: Sebuah lembah kosong namun memiliki bentuk, artinya ia ada secara fisik. Namun Roh Lembah kosong dan tidak berwujud (harafiah dan tanpa tubuh). Yang kosong dan tidak berwujud tidak menerima kehidupan; bagaimana ia bisa mati? Ungkapan 谷神gǔshén "Roh Lembah" ditujukan untuk menyatakan kebajikannya (kebajikan 道Dào). Lihat catatan 044, baris 7.

Ungkapan 玄牝xuánpìn "betina misterius" digunakan untuk menyatakan jasa-jasa-Nya. Betina ini melahirkan semua makhluk. Disebut 玄xuán "misterius", untuk menyatakan bahwa meskipun kita melihat makhluk lahir, kita tidak melihat apa yang membuat mereka lahir. Kata 玄xuán berarti "gelap, dalam, tak tertembus". E: Semua makhluk yang menerima kehidupan, dan akibatnya, mereka tunduk pada kematian. Roh Lembah tidak dilahirkan, itulah sebabnya ia tidak mati.

E: Kata 牝pìn "betina" berarti bahwa 道Dào adalah ibu alam semesta.

苏子由Sū Zǐyóu: Ungkapan ini berarti bahwa semua ciptaan berasal dari 道Dào.

苏子由Sū Zǐyóu: Ungkapan ini berarti bahwa langit (天tiān) dan bumi (地dì) lahir dari 道Dào.

B: Ungkapan 绵绵miánmián berarti "berlanjut tanpa henti".

苏子由Sū Zǐyóu: Ia ada dan tidak dapat dilihat. 王辅嗣Wáng Fǔsì: Apakah Anda mengatakan ia ada (secara fisik)? Namun Anda tidak melihat tubuhnya. Apakah Anda mengatakan ia tidak ada? Namun semua makhluk lahir darinya. Itulah sebabnya 老子Lǎozǐ berkata: Ia seolah-olah ada.

苏子由Sū Zǐyóu: Jika manusia dapat meniru 道Dào, meskipun menggunakannya sepanjang hari, ia tidak akan pernah lelah.

刘戬夫Liú Jiǎnfū: Jika kita menggunakannya dan menjaganya, kita tidak akan pernah merasa lelah. B: Kalimat ini berarti kita harus membuat hati (心xīn) kosong (yaitu membebaskannya dari semua keinginan, dari semua nafsu indrawi) dan berlatih 无为wúwéi.

杜道坚Dù Dàojiān: Filsuf 列子Lièzǐ juga memberikan bab ini. Ia tidak mengatakan bahwa ia mengambilnya dari 老子Lǎozǐ dan mengaitkannya dengan Kaisar 黄帝Huángdì. Diketahui bahwa 老子Lǎozǐ banyak mengutip bagian dari buku yang disebut 《汾阴篇》Fényīn Piān. Ini diakui setiap kali ia mengatakan "Itulah sebabnya Orang Suci (圣人shèngrén)". Dengan demikian, ia mengingatkan kembali aksioma atau tindakan yang berasal dari orang suci zaman kuno.

Ini juga yang dilakukan oleh 孔子Kǒngzǐ dengan melaporkan tindakan atau perkataan yang bukan berasal darinya.