Розділ 6 з Лао-цзи

Китайський текст

谷gǔ神shén不bù死sǐ, 是shì谓wèi玄xuán牝pìn, 玄xuán牝pìn之zhī门mén, 是shì谓wèi天tiān地dì根gēn.
绵mián绵mián若ruò存cún, 用yòng之zhī不bù勤qín.

Переклад

Дух долини не вмирає; його називають таємничою жіночою сутністю.
Ворота таємничої жіночої сутності називаються коренем неба і землі.
Він вічний і здається, що існує (матеріально).
Якщо ним користуватися, не відчуваєш втоми.

Примітки

Вираз 谷神gǔshén "Дух долини" стосується 道Dào. Г: Слово 谷gǔ "долина" вживається тут у переносному значенні. 苏子由Sū Zǐyóu: Долина порожня, але має форму, тобто існує матеріально. Але Дух долини порожній і нематеріальний (буквально, без форми). Те, що порожнє і нематеріальне, не отримало життя; як воно може померти? Вираз 谷神gǔshén "Дух долини" призначений виразити його чесноту (чесноту 道Dào). Див. примітку 044, рядок 7.

Вираз 玄牝xuánpìn "таємнича жіноча сутність" служить для вираження його заслуг. Ця жіноча сутність породжує всі істоти. Її називають 玄xuán "таємничою", щоб сказати, що хоча ми бачимо, як істоти народжуються, ми не бачимо, що змушує їх народжуватися. Слово 玄xuán означає "темний, глибокий, непроникний". Е: Всі істоти, які отримали життя, підлягають смерті. Дух долини не народився, тому не вмирає.

Е: Слово 牝pìn "жіноча сутність" означає, що 道Dào є матір'ю всесвіту.

苏子由Sū Zǐyóu: Цей вираз означає, що всі створіння вийшли з 道Dào.

苏子由Sū Zǐyóu: Цей вираз означає, що небо (天tiān) і земля (地dì) народилися з 道Dào.

Б: Вираз 绵绵miánmián означає "продовжуватися без перерви".

苏子由Sū Zǐyóu: Він існує і не може бути сприйнятий. 王辅嗣Wáng Fǔsì: Чи скажете ви, що він існує (матеріально)? Але ви не сприймаєте його форми. Чи скажете ви, що він не існує? Але всі істоти народилися від нього. Тому 老子Lǎozǐ говорить: Здається, що він існує.

苏子由Sū Zǐyóu: Якщо людина може наслідувати 道Dào, навіть якщо вона користується ним цілий день, вона ніколи не втомиться.

刘戬夫Liú Jiǎnfū: Якщо ми користуємося ним і зберігаємо його, ми ніколи не відчуємо втоми. Б: Це речення означає, що треба спорожнити серце (心xīn) (тобто позбутися всіх бажань, будь-якої чуттєвої прихильності) і практикувати 无为wúwéi.

杜道坚Dù Dàojiān: Філософ 列子Lièzǐ також включає цей розділ. Він не говорить, що взяв його з 老子Lǎozǐ, і приписує його імператору 黄帝Huángdì. Відомо, що 老子Lǎozǐ цитує багато уривків з книг, що називаються 《汾阴篇》Fényīn Piān. Це визнано щоразу, коли він говорить: "Ось чому Святий (圣人shèngrén)." Таким чином, він нагадує аксіоми або дії, що належать давнім мудрецям.

Це також те, що зробив 孔子Kǒngzǐ, передаючи дії або слова, які не були його власними.