Глава 6 от Лаодзъ

Китайски текст

shén, shìwèixuánpìn, xuánpìnzhīmén, shìwèitiāngēn.
miánmiánruòcún, yòngzhīqín.

Превод

Духът на долината не умира; нарича се мистериозната женска същност.
Портата на мистериозната женска същност се нарича корен на небето и земята.
Той е вечен и изглежда, че съществува (материално).
Ако човек го използва, не изпитва умора.

Бележки

Изразът 谷神gǔshén "Духът на долината" се отнася до Dào. Г: Думата "долина" се използва тук в преносен смисъл. 苏子由Sū Zǐyóu: Една долина е празна, но има форма, т.е. съществува материално. Но Духът на долината е празен и нематериален (буквално, без форма). Това, което е празно и нематериално, не е получило живот; как би могло да умре? Изразът 谷神gǔshén "Духът на долината" е предназначен да изрази добродетелта му (добродетелта на Dào). Вижте бележка 044, ред 7.

Изразът 玄牝xuánpìn "мистериозната женска същност" служи да изрази неговите заслуги. Тази женска същност ражда всички същества. Нарича се xuán "мистериозна", за да се каже, че макар да виждаме съществата да се раждат, не виждаме това, което ги кара да се родят. Думата xuán означава "тъмен, дълбок, непроницаем". Е: Всички същества, които са получили живот, са подложени на смърт. Духът на долината не е роден, затова не умира.

Е: Думата pìn "женска същност" означава, че Dào е майката на вселената.

苏子由Sū Zǐyóu: Този израз означава, че всички същества са излезли от Dào.

苏子由Sū Zǐyóu: Този израз означава, че небето (tiān) и земята () са родени от Dào.

Б: Изразът 绵绵miánmián означава "да продължава без прекъсване".

苏子由Sū Zǐyóu: Той съществува и не може да бъде възприет. 王辅嗣Wáng Fǔsì: Ще кажете ли, че съществува (материално)? Но не възприемате формата му. Ще кажете ли, че не съществува? Но всички същества са родени от него. Затова 老子Lǎozǐ казва: Изглежда, че съществува.

苏子由Sū Zǐyóu: Ако човек може да имитира Dào, дори да го използва цял ден, никога няма да се умори.

刘戬夫Liú Jiǎnfū: Ако го използваме и го паzim, никога няма да изпитаме умора. Б: Това изречение означава, че човек трябва да опразни сърцето си (xīn) (т.е. да го освободи от всякакви желания, от всякаква чувствена привързаност) и да практикува 无为wúwéi.

杜道坚Dù Dàojiān: Философът 列子Lièzǐ също включва тази глава. Той не казва, че я е взел от 老子Lǎozǐ, а я приписва на император 黄帝Huángdì. Известно е, че 老子Lǎozǐ цитира много пасажи от книги, наречени《汾阴篇》Fényīn Piān. Това се признава всеки път, когато казва: "Затова Мъдрецът (圣人shèngrén)." С това той припомня аксиоми или действия, принадлежащи на древни мъдреци.

Това е и това, което е направил 孔子Kǒngzǐ, като е предавал действия или думи, които не са негови.