老子第十七章

中国語テキスト

太tài上shàng， 下xià知zhī有yǒu之zhī；
其qí次cì， 亲qīn之zhī豫yù之zhī；
其qí次cì， 畏wèi之zhī侮wǔ之zhī。
信xìn不bù足zú， 有yǒu不bù信xìn！
由yóu其qí贵guì言yán。
成chéng功gōng事shì遂suì， 百bǎi姓xìng谓wèi我wǒ自zì然rán。

翻訳

上古の時代、人民はただ君主の存在を知るのみであった。
次の時代、人民は君主を愛し、称賛した。
次の時代、人民は君主を恐れた。
次の時代、人民は君主を軽蔑した。
他人を信じない者は、他人からの信頼を得られない。
（最初の君主たちは）言葉少なく重々しかった。
君主が功績を挙げ、目的を達成すると、百姓は「我々は自然のままに従っている」と言った。

注釈

河上公章句 (Héshàng Gōng Zhāngjù)：上古の徳ある君主は無為 (wúwéi)を行い、統治の痕跡を残さなかった。そのため、人民はただ君主の存在を知るのみであった。（C）純真で素朴な時代、人民の心にはまだ愛も憎しみも芽生えていなかった。

B：彼らに続く、徳において（E）劣る君主たちは、仁 (rén)と義 (yì)によって統治した。彼らは（C）積極的に統治し（多くの行為によって存在を示した；これを老子、Lǎozǐは批判する）、恩恵によって人民の支持を得ようとした。人民は君主を愛し、称賛するようになった。（E）すでに無為 (wúwéi)による統治から遠ざかっていた。

B：さらに徳において劣る君主たち。C：彼らは刑罰によって人民を抑えようとした。人民は外見上は従った（文字通り「顔を変えた」）が、心は変わらなかった。彼らはただ君主を恐れた。E：仁 (rén)と義 (yì)が尽きると（すなわち君主の心から消えると）、彼らは力と慎重さによって統治し始めた。

B：三番目の君主たちに続く、さらに徳において（E）劣る君主たち。彼らの臣民は君主を軽蔑するようになった。この時代、慎重さと力はその支配力を失っていた。

C：君主が人民を信じなければ、人民も君主を信じず、（A）君主を欺く。別説B：君主が誠実さを捨て、偽りの慎重さを用い、行為に信頼を置くに値しなくなると、人民は疑いを持ち、もはや君主を信じなくなる。

E：老子 (Lǎozǐ)は、高徳の君主（B：上古の君主）に立ち返る。「猶 (yóu)」とは「ゆっくりと、急がずに」という意味。「貴 (guì)」とは「重々しい」という意味。高徳の君主（B：上古の君主）は言葉少なく重々しかった；軽率で無思慮な言葉を口にしなかった。もし言葉がそのようであれば、その行動がどのようなものか想像できる。

洛希明 (Luò Xīmíng)：彼らは生きる時代に合わせて行動した。人民が素朴で誠実な自然に従えるようにした。百姓（人民）は君主を愛し、称賛し、恐れ、軽蔑する（これらは老子、Lǎozǐがこの章の冒頭で、君主と人民の徳の徐々に衰える確かなしるしとして示す）ことを考えなかった。

蘇子由 (Sū Zǐyóu)：人民は善を行い、罪から遠ざかったが、それに気づかなかった。彼らは（「劉劼夫、Liú Jiéfū」によると）「私は自然のままに従っている」と言ったが、誰がこの幸せな結果をもたらしたのかは知らなかった。どうすれば君主を愛し、称賛できただろうか？

烏尤卿 (Wū Yóuqīng)：彼らは人民が密かに恩恵を受け、それぞれが自分の運命に満足できるようにした。人民はこれらの利益を自分たちで得たと思い込み、君主に感謝することを知らなかった！