Глава 46 из "Дао Дэ Цзин"

天tiān下xià有yǒu道dào，却què走zǒu马mǎ以yǐ粪fèn；天tiān下xià无wú道dào，戎róng马mǎ生shēng于yú郊jiāo。
罪zuì莫mò大dà于yú可kě欲yù，祸huò莫mò大dà于yú不bù知zhī足zú，咎jiù莫mò大dà于yú欲yù得dé。
故gù知zhī足zú之zhī足zú，常cháng足zú。
 

老子 Лаоцзы в этом разделе показывает, какие несчастья рождаются из множества желаний и деятельности (противоположности бездействия), и какое счастье испытывает мудрец, который сохраняет себя через умеренность.

В древние времена правители, обладавшие 道 Дао, были чисты, спокойны и свободны от желаний; они обращали людей к бездействию. Поэтому народ жил в мире и был доволен своей судьбой. Лошадей 马 ма, которые прежде были предназначены для сражений, отпускали, и их использовали только для возделывания полей. Поэтому каждая семья, каждый человек имел всё необходимое. С тех пор как век испортился и 道 Дао пришел в упадок, святые больше не появляются в мире. Вассалы предаются насилию и беспорядку. Каждый из них стремится обогатить своё королевство и властвовать силой оружия; их амбиции неутолимы. Они ведут непрерывные сражения. Поэтому 戎马 жунма рождаются на границах.

Когда империя следует верному пути, лошадей 马 ма (из армии) отправляют и не используют. Люди занимаются только возделыванием полей. — Когда империя не следует верному пути, и т.д.

Выражение 却走马 цюй цзоу ма означает 马 ма армии, 阵马 чжэньма.

Продолжаясь, война не позволяет 马 ма возвращаться вглубь королевства, и они так долго остаются за пределами границ, что могут размножаться там.

Остальная часть главы не представляет трудностей.