Kapitola 39 z Lao-c’ia

苏辙 Sū Zhé : Jednota, to je Tao. Z Tao všetky bytosti získali to, čo tvoria ich podstatu. Ľudia ríše vidia bytosti a zapomínajú na Tao; spĺňajú sa tým, že nebe je čisté, zem je v pokoji, duchovia sú nadprirodzenou inteligenciou obdarení; že údolia sa môžu plniť, že desať tisíc vecí vzniká, že kniežatá a králi sú vzormi sveta. Ale nevedia, že to získali z Tao. Veľkosť neba a zeme, vznešenosť kniežat a kráľov, to všetko vytvorila Jednota. Ale čo je to vlastne Jednota? Pozrieš sa na ňu a nevidíš ju; chceš ju dotknúť a nedosiahneš ju. Vidíš, že je najjemnejšia vec na svete.

Preklad som dal slovo 贞 zhēn ako „vzor“. E: Kniežatá a králi sú nad ľuďmi. Ríša ich uctieva a berie ich za vzory. H to vysvetľuje slovom 长 zhǎng, „nadriadený, vodca“.

E: Výraz 天无以清 tiān wú yǐ qīng, doslova „ak by nebe nemalo čistotu“, znamená „ak by nebe stratilo svoju Jednotu“, teda to, čo tvorí jeho podstatu.

H: Nebe, zem a všetky bytosti pochádzajú z podstaty Tao. Pretože nebe získalo túto Jednotu, túto podstatu, je čisté a vznieva sa v podobe éteru nad našimi hlavami atď. Ak by nebe neobsadzovalo túto Jednotu, teda ak by neobsadzovalo z Tao túto čistotu, ktorá tvorí jeho podstatu, rozpadlo by sa a nemohlo by sa zaoblenie do kopuly. Ak by zem neobsadzovala túto Jednotu, bola by unášaná rýchlym pohybom (niekoľko interpretov vysvetľuje slovo 发 fā ako „pohybuje sa“) a nemohla by zostať v pokoji, aby podporovala bytosti; ak by ľudia neobsadzovali túto Jednotu, ich prostriedky na život by sa vyčerpali a nemohli by sa neustále pokračovať v svojich synov a vnukov. Ak by desať tisíc (teda všetky) bytosti neobsadzovali túto Jednotu, vyhasli by a prestali by existovať. Ak by kniežatá a králi neobsadzovali túto Jednotu, boli by zvrhnutí a nemohli by zostať v pokoji na svojom vznešenom a vysokom tróne. Na tomto poslednom bode 老子 Lǎozǐ zvlášť trvá, lebo chce, aby králi sa držali Tao a vládli nečinnosťou.

Všeobecne, akýkoľvek človek, ktorý je podriadený iným a koná len podľa ich príkazov, sa nazýva 下贱 xiàjiàn „nízký a hanebný“. Je to porovnanie, ktoré sa vziať na Tao. Tao nemá meno a všetky bytosti na svete sa ho môžu použiť, podobne ako sa používa človek z nízkych vrstiev. Ak by kniežatá a králi zostali na svojom vznešenom a vysokom tróne bez Tao, brzo by boli zvrhnutí. Nie je zrejmé, že Tao je ich základ a koreň?

Niekoľko vydaní hovorí: 侯王无以为贞 hóu wáng wú yǐ wéi zhēn, „Ak by kniežatá a králi prestali byť vzormi (sveta) a pyšnili sa svojou vznešenosťou a výšinou...“. Konštrukcia, ktorú som si vybral, podľa glózy 刘歆 Liú Xīn, mi sa zdala pravidelnejšia a logičnejšia. „Byť vznešený (hovorí tento interpret) a zapomnieť na svoju vznešenosť, byť na výšine a zapomnieť na svoju výšinu, to je spôsob, ako byť vzorom ríše a nebyť zvrhnutý“.

E: V poradí prírody sú kniežatá a králi rovnakej druhy ako prostý ľud. Ak sa ľud podrieďa im, z prostých ľudí sa stanú kniežatá a králi. Ak ľud ich opustí, z kniežat a kráľov sa stanú prostí ľudia. Vidíš, že vznešenosť a výšina kniežat a kráľov má za základ nízkosť a ľud. Keď sa kniežatá a králi nazývajú sami sebe z pokory sirotami, ľuďmi s malým údelom, ľuďmi bez cnosti, používajú označenia, ktoré sa používajú na označenie chudobného ľudu a ľudí z nízkych vrstiev. Ak sa tak označujú sami, namesto toho, aby používali pýšne tituly, je to preto, že si nepamätali svoju skromnú pôvod.

Podľa 谢灵运 Xiè Língyùn význam slova 致 zhì ešte nebol vysvetlený uspokojivo; považuje ho za zbytočný.

B a 谢灵运 Xiè Língyùn: S množstvom materiálu vytvoríte voz. Voz je kolektívny názov pre rôzne materiály, z ktorých sa voz skladá. Ak ich počítate jeden po druhom (ak rozložíte voz), budete mať náboj, kolesá, lúčky, hriadeľ, jarmo atď. Ak im dáte ich vlastné názvy, názov voz zmizne; ak ich ignorujete, nebude tam žiadny voz.

Podobne, je to spojenie a súbor ľudu, čo tvorí knieža alebo kráľa. Knieža, kráľ, sú kolektívne názvy ľudu.

Ak ignorujete ľud, nebude tam žiadne knieža ani kráľ.

Akýkoľvek krásny voz sa stal krásnym len spojením množstva malých materiálov. Akýkoľvek vznešený knieža alebo kráľ sa stal vznešeným len spojením množstva ľudí z nízkych vrstiev.

Je preto žiadúce, aby kniežatá a králi vedeli byť skromní v svojich počesťoch a stať sa jednoduchými a pokornými ako Tao. Keď knieža vlastní Tao, nie je v moci ľudí ho povyšovať alebo ponižovať. Nechce byť cenovaný ako jadeit, ani opovrhnutý ako kameň. Ak ale kniežatá a králi stratia svoj ľud, je to preto, že stratili Jednotu (Tao). Ak stratia Jednotu, je to preto, že, pyšní sa svojou vznešenosťou a výšinou, sa na tróne oddávajú najhorším prehreškom. 老子 Lǎozǐ tu vysvetľuje príčinu vznešenosti a výšiny, aby ľudí odradil od ich hľadania.