Kapitola 5 z Laozi

Čínsky text

天tiān地dì不bù仁rén, 以yǐ万wàn物wù为wéi刍chú狗gǒu; 圣shèng人rén不bù仁rén, 以yǐ百bǎi姓xìng为wéi刍chú狗gǒu.
天tiān地dì之zhī间jiān, 其qí犹yóu橐tuó龠yuè乎hū？ 虚xū而ér不bù屈qū, 动dòng而ér愈yù出chū.
多duō言yán数shuò穷qióng, 不bù如rú守shǒu中zhōng.

Preklad

Nebo a zem neprejavujú žiadnu špeciálnu náklonnosť. Pozerajú sa na všetky bytosti ako na slamového psa (obetného).
Svätý neprejavuje žiadnu špeciálnu náklonnosť; pozera sa na celý ľud ako na slamového psa (obetného).
Bytosť medzi nebom a zemou je ako kováčsky miech, ktorý je prázdny a nevyčerpá sa, ktorý sa pohybuje a produkuje čoraz viac vetra.
Ten, ktorý veľa hovorí (o Dao), je často zredukovaný na ticho.
Je lepšie dodržiavať stred.

Poznámky

E: Slovo 仁rén (vulgárne humanita) tu znamená „milovať čiastočnou a špeciálnou náklonnosťou”.

苏子由Sū Zǐyóu: Nebo (天tiān) a zem (地dì) neprejavujú žiadnu špeciálnu náklonnosť. Nechávajú všetky bytosti nasledovať ich prirodzený pud. Preto všetky bytosti sa rodia a umierajú samy od seba. Ak umierajú, nie je to následkom ich tyranie; ak sa rodia, nie je to následkom ich špeciálnej náklonnosti. Podobne, keď sa urobí pes zo zviazanej slamy, umiestni sa pred oltár, kde sa prináša obeť, aby sa odvrátili nešťastia (porov. 严君平Yán Jūnping); prekryje sa najbohatšími ozdobami. Je to z náklonnosti? Je to následok náhodnej okolnosti. Keď sa po obeti vyhodí von, prechádzajúci ho šliapu. Je to z nenávisti? Je to tiež následok náhodnej okolnosti.

E: Taká je cnosť (德dé) neba (天tiān) a zeme (地dì): sú veľmi spravodliví voči všetkým a nemajú žiadnu špeciálnu náklonnosť. Nechávajú bytosti, aby sa samy rodili a transformovali. Svätý (圣人shèngrén) koná rovnako voči ľudu. Tento úsek hovorí, že ten, ktorý je veľmi dobrotivý a náklonný voči všetkým, nie je dobrotivý ani náklonný k nikomu špeciálne.

E: Medzi nebom (天tiān) a zemou (地dì) je eminентná božská bytosť. Tento úsek dostal dva výklady. Len jeden komentátor (E) pripisuje slová 虚而不屈xū ér bù qū, 动而愈出dòng ér yù chū k 道Dào; v tomto prípade sa musia preložiť takto: „(Táto bytosť, t.j. 道Dào) je prázdna a nevyčerpá sa; čím viac sa pohybuje, tým viac sa prejavuje vonku”.

Všetci ostatní komentátori pripisujú tieto osem slov kováčskemu miechu (橐龠tuó yuè) a prekladajú: „Je prázdny a nevyčerpá sa; čím viac sa pohybuje, tým viac produkuje vetra (风fēng)”).

E: Taká je podstata 道Dào. Nie je možné ju vyčerpať slovami. Ak sa ju pokúšate vysvetliť slovami, čím viac ich použijete, tým viac budete zredukovaní na ticho. Ale ak zabudnete na slová (ak sa vzdať slov) a budete dodržiavať stred (t.j. budete dodržiavať 无为wúwéi), nebudete ďaleko od dosiahnutia 道Dào.