Розділ 5 Лао-цзи

Китайський текст

天tiān地dì不bù仁rén, 以yǐ万wàn物wù为wéi刍chú狗gǒu; 圣shèng人rén不bù仁rén, 以yǐ百bǎi姓xìng为wéi刍chú狗gǒu.
天tiān地dì之zhī间jiān, 其qí犹yóu橐tuó龠yuè乎hū？ 虚xū而ér不bù屈qū, 动dòng而ér愈yù出chū.
多duō言yán数shuò穷qióng, 不bù如rú守shǒu中zhōng.

Переклад

Небо і земля не мають особливої прихильності. Вони ставляться до всіх істот як до солом’яного собаки (жертвенного).
Святий не має особливої прихильності; він ставиться до всього народу як до солом’яного собаки (жертвенного).
Істота між небом і землею нагадує ковальські міхи, які порожні і не виснажуються, які приводяться в рух і виробляють все більше вітру.
Той, хто багато говорить (про Дао), часто змушений мовчати.
Краще дотримуватися золотої середини.

Примітки

E: Слово 仁rén (в народі — гуманність) тут означає «любити частковою і особливою прихильністю».

苏子由Sū Zǐyóu: Небо (天tiān) і земля (地dì) не мають особливої прихильності. Вони дозволяють усім істотам слідувати своєму природному пориву. Тому всі створіння народжуються і вмирають самі по собі. Якщо вони вмирають, це не від їхнього тиранства; якщо народжуються, це не від їхньої особливої прихильності. Так само, коли роблять собаку зі зв’язаної соломи, її ставлять перед вівтарем, де приносять жертву, щоб відвернути лихо (див. 严君平Yán Jūnping); її покривають найбагатшими прикрасами. Чи це від прихильності? Це наслідок випадкової обставини. Коли її викидають після жертвоприношення, перехожі топчуть її ногами. Чи це від ненависті? Це також наслідок випадкової обставини.

E: Така чеснота (德dé) неба (天tiān) і землі (地dì): вони дуже справедливі до всіх і не мають особливої прихильності. Вони дозволяють істотам виникати і перетворюватися самим. Святий (圣人shèngrén) чинить так само щодо народу. Цей уривок означає, що той, хто дуже доброзичливий і прихильний до всіх, не є доброзичливим або прихильним до когось зокрема.

E: Між небом (天tiān) і землею (地dì) існує вища божественна істота. Цей уривок отримав два тлумачення. Лише один коментатор (E) відносить слова 虚而不屈xū ér bù qū, 动而愈出dòng ér yù chū до 道Dào; у цьому випадку їх слід перекладати так: «(Ця істота, тобто 道Dào) порожня і не виснажується; чим більше вона рухається, тим більше проявляється зовні».

Всі інші коментатори відносять ці вісім слів до ковальських міхів (橐龠tuó yuè) і переводять: «Вони порожні і не виснажуються; чим більше їх приводять у рух, тим більше вони виробляють вітру (风fēng)»).

E: Така сутність 道Dào. Неможливо вичерпати її словами. Якщо ви намагаєтеся пояснити її словами, чим більше їх буде, тим більше ви будете змушені мовчати. Але якщо забудете слова (відмовитеся від слів) і дотримуватиметеся золотої середини (тобто спостерігатимете 无为wúwéi), то не будете далеко від досягнення 道Dào.